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일주일 내내 교회로 살아가기
새물결플러스 / 마이클 프로스트, 크리스티아나 라이스 (지은이), 송일 (옮긴이) / 2020.06.15
18,000원 ⟶ 16,200(10% off)

새물결플러스소설,일반마이클 프로스트, 크리스티아나 라이스 (지은이), 송일 (옮긴이)

선교적 교회 운동과 관련하여 세계적으로 가장 영향력 있는 이론가로 손꼽히는 마이클 프로스트와 실제 선교적 현장에서 모범적인 실천가로서 활동하고 있는 크리스티아나 라이스가 공동 저술한 책으로, 포스트크리스텐덤 시대의 다원론적 상황에서 그리스도의 방식으로 세상을 변화시키길 원하는 교회가 어떻게 사회의 공적 영역에 참여해야 하는가라는 질문에 대한 해답을 모색하는 책이다. 저자들은 세상의 문화를 변화시키는 일은 이 세상에서 이루어지는 하나님의 지속적인 갱신 사역에 참여하는 일이라고 말하면서 이를 새 창조를 탄생시키시는 하나님의 출산을 옆에서 돕는 산파에 비유하여 설명한다. 이와 관련하여 세계 곳곳에서 선교적 공동체들이 실행해온 사역의 성공 및 실패에 대한 사례들을 소개하면서 교회가 지역사회와 다양한 방식으로 소통하고 협력하여 사회의 공익에 기여할 수 있는 실제적이고 구체적인 방안과 지침들을 제시해준다.서론 1장 해산하는 여인처럼 신음하시는 하나님 2장 무엇이 우리의 길을 가로막고 있는가? 3장 신성한 분열 4장 새 창조의 탄생을 돕는 산파들 5장 탄생을 위한 공간 만들기 6장 적응력과 대담성 7장 세상을 실제로 변화시키는 방법 8장 우리의 일을 통한 세상의 변화 9장 장소 만들기를 통한 세상의 변화 10장 변화를 통한 변화 11장 고생길 포스트코로나 시대를 힘겹게 모색하는 한국교회에 꼭 필요한 책이 나왔다. 선교적 교회 운동과 관련하여 세계적으로 가장 영향력 있는 이론가로 손꼽히는 마이클 프로스트와 실제 선교적 현장에서 모범적인 실천가로서 활동하고 있는 크리스티아나 라이스가 공동 저술한 『일주일 내내 교회로 살아가기』는 포스트크리스텐덤 시대의 다원론적 상황에서 그리스도의 방식으로 세상을 변화시키길 원하는 교회가 어떻게 사회의 공적 영역에 참여해야 하는가라는 질문에 대한 해답을 모색하는 책이다. 저자들은 세상의 문화를 변화시키는 일은 이 세상에서 이루어지는 하나님의 지속적인 갱신 사역에 참여하는 일이라고 말하면서 이를 새 창조를 탄생시키시는 하나님의 출산을 옆에서 돕는 산파에 비유하여 설명한다. 이와 관련하여 세계 곳곳에서 선교적 공동체들이 실행해온 사역의 성공 및 실패에 대한 사례들을 소개하면서 교회가 지역사회와 다양한 방식으로 소통하고 협력하여 사회의 공익에 기여할 수 있는 실제적이고 구체적인 방안과 지침들을 제시해준다. 저자들은 먼저 하나님의 선교에 참여하길 원하는 교회가 그동안 오히려 참된 선교를 가로막는 잘못된 전략들을 실행해왔음을 지적한다. 즉 교회는 자신이 속한 지역사회가 경험하는 삶의 공적 영역에 깊이 관여하지 않으면서 교회의 사역을 주일예배 중심의 교회 활동으로만 제한하거나, 특권 의식이나 우월감에 젖어 지역사회의 목소리를 제대로 경청하지 않은 채 교회의 전략을 지역사회에 강요하는 위에서 아래로의 접근법, 곧 식민화 방법론을 실행해왔다는 것이다. 게다가 교인들이 교회가 위치한 장소에 실제로 거주하지 않음으로써 교회가 지역사회와 의미 있는 관계를 맺지 못하는, 이른바 뿌리 없는 교회도 문제로서 지적된다. 교회의 이런 문제들을 극복하기 위해 저자들이 제시하는 실질적인 대안은 산파로서의 교회가 실천할 수 있는 다섯 가지 산파술, 즉 의제 내려놓기, 환경 형성하기, 탄생을 위한 공간 확보하기, 융통성과 대담성, 새로운 내러티브 살아내기다. 이는 에모리 대학교의 사회 변화 모델이 지시하는 것과 같이 교회가 개인, 대인관계, 공동체, 사회제도, 구조, 정책, 체계의 모든 단계에서 변화를 이끌어내기 위해 자아 인식, 헌신, 협력, 공동 목적, 시민성이라는 사회 변화의 핵심 가치들을 수용하는 것을 의미한다. 이를 실현하기 위해 교회가 이웃 및 지역사회와의 유대와 협력관계를 구축할 수 있는 공공 공간을 확보하는 장소 만들기(placecrafting)가 구체적인 실천 방안으로서 제시된다. 무엇보다 저자들이 강조하는 것은 세상을 변화시키기에 앞서 교회인 우리가 삶의 터전에서 자신의 약점을 노출시키고 다양성이 공존하는 공동체 안에서 상호 의존을 통해 먼저 변화를 이루는 신실한 선교적 존재가 되어야 한다는 것이다. 교회가 자신의 의제를 내려놓고 이웃과 사회의 필요를 위해 사회의 공적 영역에 참여함으로써 세상을 변화시키는 선교 사역은 거절과 반대를 감수해야 하고, 저조한 성과로 인해 고통을 느껴야 하는 고난의 길임에 분명하다. 하지만 본서는 이것이 바로 이 시대에 교회가 세상을 변화시키는 그리스도의 방식임을 기억하라고 도전한다. 교회가 하나님의 동역자로서 새로운 세상의 탄생을 위해 산파로서의 역할을 책임 있게 감당할 것을 촉구하는 이 책에서 독자들은 교회가 이 세상 한가운데서 그리스도의 몸으로서 어떻게 존재해야 하는지에 대한 유익한 통찰뿐만 아니라 구체적인 실천 지침도 얻을 수 있을 것이다. 극심한 사회적 반대와 혐오에 직면한 한국교회의 현 상황에서 선교적 교회의 비전을 한층 더 확장시키기 원하는 이들이 필독해야 할 책이다.우리의 지역사회와 도시에서 하나님의 이야기 속으로 더 풍성히 들어가기를 원한다면, 우리는 주일 교회 경험을 넘어 우리 자신을 보다 큰 공동체의 일부로서 받아들이는 법을 배워야 한다. 교인 수가 감소한다고 목사들이 한탄하는 소리를 들을 때 우리는 그들이 자신의 이웃을 목양하도록 교회 밖으로 풀려날 필요가 있다고 생각한다. 교회 장의자에 앉아 있는 숫자로만 성공을 가늠하는 것은 많은 교회 지도자의 영혼을 파괴할 수 있다. 그러나 교회 밖에 존재하는 사람들은, 그들이 교회를 다니지 않는(unchurched) 사람이든지 교회를 떠난(dechurched) 사람이든지 간에, 그들과 함께하며 그들을 목양하고 그들이 속한 공동체 속에서 하나님을 찾도록 도와줄 진실한 지체들과 유능한 목사들을 간절히 바라고 있다._2장 “무엇이 우리의 길을 가로막고 있는가?” 중에서 아무리 노력하더라도 우리는 우리 주변의 환경을 통제함으로써 그 환경을 형성하는 데 성공하지는 못할 것이다. 우리는 우리의 의제를 내려놓음으로써 우리가 모르는 것을 인정하기 시작한다. 우리는 통제하기 위해서가 아니라 경청하고 배우기 위해 문화에 접근한다. 이는 출산에 도움이 되는 환경 형성의 시작이다. 산파들은 이를 훌륭하게 해낸다. 그들은 새로운 생명이 탄생하기 위한 길을 준비하는 안전한 환경을 형성하면서 깊이 있게 경청한다._4장 “새 창조의 탄생을 돕는 산파들” 중에서 우리의 장소에 대해 더 알아갈수록, 우리는 선함과 은혜의 통로가 되고, 하나님의 성령이 구원의 실재를 탄생시키고 희망을 세우는 공간을 확보하게 된다. 우리는 어려움에 처한 사람들을 그들에게 가장 큰 도움이 될 수 있는 자원들과 연결시킨다. 우리는 사람들에게 예수에 관해 이야기한다. 우리는 예수의 방식으로 사람들을 대한다. 우리는 위엄과 가치를 모든 부류의 이웃들에게 제공한다. 우리는 아직 전해지지 않은 이야기들을 전달할 수 있는 방법들을 찾아내고, 약하고 소외된 자들을 억압하는 부당한 체계에 맞서 일어서며, 선하고 신실한 친구가 된다는 것의 의미를 배운다. 매 순간 평화를 선포하면서 말이다._5장 “탄생을 위한 공간 만들기” 중에서

KBS 생생정보 생활밀착 살림법
이밥차(그리고책) / KBS <2TV 생생정보> 제작진 (지은이) / 2020.01.20
13,800원 ⟶ 12,420(10% off)

이밥차(그리고책)집,살림KBS <2TV 생생정보> 제작진 (지은이)

한국인이 가장 많이 보는 저녁 정보 프로그램, KBS <2TV 생생정보>의 살림 꿀팁을 담았다. 살림고수라면 시간만이 아니라 돈 절약도 포기할 수 없다. 다양한 재활용 방법, 식재료를 상하지 않게 오래 보관하는 법 등 집안에서 할 수 있는 기본적인 절약 방법부터 숨은 돈을 찾아 살림에 보탬이 되는 방법까지. 생활 속에서 찾을 수 있는 기특한 절약 살림법도 아낌없이 알려준다. 아무리 시간과 돈을 아끼고 환경을 지킬 수 있다고 해도 내 생활과 너무 동떨어진 이야기라면 소용이 없다. 하지만 <KBS 생생정보 생활밀착 살림법>에서는 그런 걱정을 할 필요가 없다. 밀가루, 식초, 달걀 등 대부분의 가정에 마련되어 있는 제품들을 활용해 누구나 알뜰살뜰하게 살림할 수 있는 실용성 200%의 방법을 총망라하여 소개한다.들어가는 글 004 추천하는 글 006 감수의 글 008 [1장] 시간을 아끼는 초스피드 살림법 1. 기발한 아이디어로 더 알뜰하게 016 2. 똑똑한 설거지 노하우 022 3. 얼음 하나로 생활이 편리해져요 026 4. 모르면 손해, 키친타월 활용법 031 5. 여름에도 뽀송하게, 여름철 세탁 노하우 036 6. 더 미루지 마세요! 손쉬운 김치냉장고 청소법 040 7. 흰 옷 다시 살리는 세탁법 044 8. 똑소리 나는 다리미 활용법 048 9. 음식이 더 맛있어지는 소소한 꿀팁 052 10. 고기 굽기의 정석 056 11. 채소 껍질, 몸에 양보하세요 060 12. 고기 요리 빠르게 준비하기 065 13. 해산물 스피드 손질법 068 14. 신문지 200% 활용법 072 15. 어렵지 않아요! 쉽고 빠른 식재료 손질법 076 [2장] 돈을 절약하는 부자 살림법 1. 냉장 보관의 정석 082 2. 전자레인지 200% 활용법 086 3. 보온과 위생 모두 지키는 방한용품 세탁법 091 4. 안전하고 깔끔하게! 똑똑한 청소법 096 5. 간단하게 새것처럼, 겨울 신발 관리법 100 6. 처치곤란 묵은 음식 맛있게 먹는 법 106 7. 똑소리 나는 냉장고 정리법 110 8. 알뜰살뜰 채소 오래 보관하는 법 115 9. 식중독 주의보! 상한 음식 판별법 122 10. 여러분 모두 부자 되세요! 126 11. 알뜰 꿀팁! 포장재 재활용 노하우 130 12. 물건 수명 늘리는 법 133 13. 버리는 물건도 다시보자! 재활용 꿀팁 136 14. 우리가 몰랐던 공짜 140 [3장] 지구를 살리는 친환경 살림법 1. 주방용품 뽀득뽀득 살균 세척법 146 2. 코팅 조리도구가 우리집을 위협한다 154 3. 여름철 주방 세균 퇴치법 158 4. 집안 악취 제거법 162 5. 안전제일! 생활 화학제품 안전 사용법 166 6. 간단한 가전제품 청소법 170 7. 욕실 속 숨은 세균을 잡아라 174 8. 실내 건조 주의보! 천연 가습기 만들기 180 9. 케케묵은 찌든 때 벗겨내기 184 10. 얼룩 완벽 제거법 188 [4장] 가족을 지키는 건강 살림법 1. 환절기 필수! 여드름 관리법 194 2. 폭염 속 배탈 경보! 식중독 예방법 197 3. 난방용품 사고 주의보 200 4. 중년 건강의 핵심! 하체 근육 관리법 204 5. 지피지기면 백전백승! 뱃살 타파 비법 208 6. 여름 극복 쿨팁 212 7. 겨울 불청객, 독감 주의보 발령! 216 8. 피부 건강 UP! 살림 능력도 UP! 220 9. 겨울철 피부 가뭄 걱정 끝 224 10. 말라가는 내 눈에 활력을! 228 * 플러스 살림법 딱딱하게 굳은 밥, 이것도 살릴 수 있을까요? 109 방습제로 고춧가루 뭉침 방지하기 151 버리는 음식으로 알뜰하게 세척하기 179 당신의 눈이 위험하다 229한국인이 가장 많이 보는 저녁 정보 프로그램, KBS <2TV 생생정보>의 살림 꿀팁! 비용과 시간은 줄이고, 실용성은 높이는 살림 노하우 대방출! 매일 저녁 6시 30분 대한민국 안방을 책임지고 있는 KBS [2TV 생생정보 살림법]. 2017년 첫 책 <KBS 생생정보 살림법>이 출간된 후 독자들의 뜨거운 성원에 힘입어 두 번째 시리즈인 <KBS 생생정보 생활밀착 살림법>이 출간되었습니다. 꼼꼼하고 깐깐하게 실험으로 입증한 생생한 살림법 인터넷에 검색만 하면 수많은 정보가 쏟아지는 요즘 같은 때에 어떤 것이 믿을 만한 정보인지 구별해내기란 쉽지 않은 일이죠? 그 해답이 여기 있습니다. <KBS 생생정보 생활밀착 살림법>에 소개된 살림법은 인터넷에 떠도는 “좋다더라~”를 모아놓은 책이 아닙니다. 실험을 통해 과학적인 정보만을 엄선해 한 데 모았습니다. 최은정 과학 교육학 박사의 감수 하에 제작진들의 끈질긴 실험으로 입증한 전문성 있고 신뢰도 있는 살림법을 여러분께 제시합니다. 시간과 돈을 아끼고 환경을 지키는 일석이조 살림법 아무리 열심히 쓸고 닦아도 늘 모자란 시간! 이 책과 함께라면 획기적으로 줄일 수 있습니다. 3시간 넘게 걸리는 조개 해감을 30분 만에, 번거로운 생선 비늘도 빠르고 손쉽게 제거할 수 있죠. 의외로 만들기 번거로운 고추기름도 간단하고 빠르게 만들어 바로 요리에 사용할 수 있습니다! 시간을 절반으로 줄여주는 초스피드 살림법을 소개합니다. 살림고수라면 시간만이 아니라 돈 절약도 포기할 수 없겠죠! 다양한 재활용 방법, 식재료를 상하지 않게 오래 보관하는 법 등 집안에서 할 수 있는 기본적인 절약 방법부터 숨은 돈을 찾아 살림에 보탬이 되는 방법까지. 생활 속에서 찾을 수 있는 기특한 절약 살림법도 아낌없이 알려드려요. 이제는 ‘필(必)환경’ 시대! 초스피드 살림, 초절약 살림만큼 중요한 것이 친환경 살림입니다. 시중에서 판매하는 세제 못지않은, 오히려 더 깨끗하게 세척되는 천연 세제 제조법을 비롯해 친환경적으로 살림할 수 있는 각종 방법들을 알아보아요! 내 삶에 딱! 실용성 200% 생활밀착형 살림법 아무리 시간과 돈을 아끼고 환경을 지킬 수 있다고 해도 내 생활과 너무 동떨어진 이야기라면 소용이 없을 거예요. 하지만 <KBS 생생정보 생활밀착 살림법>에서는 그런 걱정을 할 필요가 없답니다. 밀가루, 식초, 달걀 등 대부분의 가정에 마련되어 있는 제품들을 활용해 누구나 알뜰살뜰하게 살림할 수 있는 실용성 200%의 방법을 총망라하여 소개합니다! 살림 초보에서 살림 고수로 순식간에 레벨업 할 수 있는 비법, <KBS 생생정보 생활밀착 살림법>에서 지금 바로 만나보세요!

재료 손질부터 막막한 당신을 위한 칼질의 예술
참돌 / 천빙원 (지은이), 박지수 (옮긴이) / 2018.09.17
16,500원 ⟶ 14,850(10% off)

참돌건강,요리천빙원 (지은이), 박지수 (옮긴이)

음식의 맛은 식재료를 어떻게 다루는지가 결정한다. 맛을 최고로 끌어올리는 요리에 맞는 칼질하는 법부터 간단하지만 맛있는 요리 레시피까지, 대만에서 주목받는 요리사 천빙원이 그동안 쌓은 자신의 비법을 요리 초보자들을 위해 <칼질의 예술>에서 모두 공개한다. 요리를 하고 싶어도 어떻게 재료를 손질하고 썰어야 할지 모르는 요리 초보자들을 위해 그 모든 해법을 1,000여 컷의 사진과 함께 수록하였다. 제대로 된 칼질은 요리를 더욱 맛있게 만든다. 이제 요리사 천빙원의 손길을 따라 다양한 칼질법을 배워보며 식재료의 결이 살아있는 나만의 요리를 완성해보자.002 추천사 코바야시 다이스케 003 추천사 정푸구이 004 작가의 말 제1장 주방용 칼에 대한 모든 것 008 요리를 쉽게 하는 필수 주방용 칼 012 올바르게 칼 잡는 법 013 올바르게 칼 사용하는 법 015 칼질의 기본 자세 016 숫돌 사용하는 법 018 칼 씻는 법 제2장 채소와 과일의 기본 칼질법 020 당근과 무 027 마늘 030 샬롯 032 고추 035 파 038 풋마늘 040 오이 043 감자 047 토마토 050 생강 053 양파 056 양배추 058 파프리카 060 콜리플라워 062 죽순 066 표고버섯 068 가지 071 단호박 075 옥수수 077 마 쉽게 배우는 채소와 과일 조각 내기 081 당근 085 오이 088 표고버섯 091 토마토 094 사과 097 파인애플 102 키위 105 오렌지 간단한 식사 대용 요리 실전편 109 영국식 아코디언 포테이토 110 양배추롤을 넣은 홋카이도 크림 스튜 111 초고버섯 콜리플라워볶음 112 표고버섯 두부 완자 제3장 육류의 기본 칼질법 114 돼지고기 등심 119 돼지고기 삼겹살 122 돼지 간 124 소고기 안심 129 소고기 사태 131 소 천엽 134 닭고기 맛있는 고기 요리 실전편 142 흑임자 카레 돈가스 143 산초를 넣은 흑식초 돼지고기볶음 144 특제소스를 곁들인 큐브 스테이크 145 포트와인소스를 곁들인 안심 스테이크 146 비프 타르타르 147 토탄향 소고기 사태찜 148 닭고기 완자를 넣은 카레 149 홍곡주 지게미소스 치킨 150 닭고기 김치롤과 달걀김말이 제4장 해산물의 기본 칼질법 152 도미 159 농어 164 갈치 167 병어 170 가다랑어 머리 173 꽁치 178 곰치 183 문어 186 갑오징어 192 한치 199 새우 203 닭새우 209 꽃게 214 홍합 216 대합 신선한 해산물 요리 실전편 219 사바용소스를 곁들인 도미롤 구이 220 코코넛밀크 카레소스를 곁들인 농어 구이 221 일본식 갈치조림 222 사천식 두부 병어 튀김 223 구기자 두유소스를 곁들인 무태장어와 양배추롤 224 토마토 타로소스를 곁들인 나비 새우 225 이탈리아식 갑오징어 튀김 226 마 한치 샐러드 227 치즈를 넣은 문어 삼겹살 카레 나베 228 치즈소스를 곁들인 코냑 닭새우 구이 229 시크릿 페퍼소스 게볶음 230 금귤소스 게살 양파 샐러드 231 진토닉 풍미 대합 요리 초보자를 위한 재료 손질부터 간단하게 만드는 다양한 요리법까지 음식을 맛깔나게 만드는 칼질의 모든 것! 모든 요리의 가장 기본, 칼질! 도마 위에 재료를 올려놓고 칼질을 어떻게 해야 하는지 망설이고 있지는 않은가? 뭇국에 들어갈 커다란 무는 어떤 모양으로 잘라야 하는지, 스테이크용 고기는 어떻게 손질하는지, 생선의 지느러미와 내장은 어떻게 제거해야 하는지 요리를 처음 하는 사람이라면 칼을 손에 쥐고 망설일 수밖에 없다. 수많은 요리 초보자들을 위해 대만을 대표하는 요리사 천빙원이 재료를 허투루 낭비하지 않는 칼질의 모든 것을 하나하나 자세하게 《칼질의 예술》에 담았다. 이 책은 요리를 쉽게 할 수 있도록 주방용 칼의 종류와 다루는 법부터 관리하는 법, 올바르게 칼을 쥐는 법 그리고 각 재료에 맞는 주방용 칼을 선택하여 사용하는 법까지 모두 소개하고 있다. 요리사 천빙원이 알려주는 요리의 기본인 재료를 자르고, 채 썰고, 모양을 내는 조각내기를 사진이 곁들인 자세한 설명대로 따라 하다 보면 두려움 없이 요리하는 즐거움에 푹 빠지게 될 것이다! 요리 초보자를 위해 스텝 바이 스텝으로 알려주는 다양한 재료 손질에서부터 최고의 요리 레시피까지 재료의 본연의 맛을 그대로 살리면서 최고의 요리로 완성하기 위해서는 볶음이나 찜 등 하고자 하는 요리 방법에 따라 칼질하는 방법을 달리해야 한다. 통썰기, 막대 썰기, 편 썰기, 채썰기 등 다양한 칼질법을 《칼질의 예술》에서 소개한다. 조림에 어울리는 무 써는 법, 돼지고기로 돈가스를 만들 때 육질을 부드럽게 하는 방법, 닭다리 발골하는 법, 생선 비늘 손질하는 법 등 어떤 요리를 하든지 이 책 한 권이면 거뜬히 해결할 수 있다. 각 요리에 어울리는 재료 칼질법을 익혔다면 이제 실전에서 써먹어야 하는 법! 간단한 식사 대용으로 먹을 수 있는 영국식 아코디언 포테이토부터 고기의 맛이 살아있는 비프 타르타르, 신선한 해산물을 맛볼 수 있는 치즈소스를 곁들인 코냑 닭새우 구이까지 채소와 육류, 해산물을 이용한 다양한 26가지 요리 레시피도 담겨있어, 재료에 따른 칼질법을 연습하는 것은 물론 평소에 쉽게 먹어보지 못했던 세계의 맛있는 요리를 직접 만들 수도 있다. 최고의 맛은 재료의 손질부터 시작된다! 요리사 천빙원을 따라 차근차근 재료를 손질하며 요리 초보자에서 벗어나 즐겁게 요리를 시작해보자.

협력의 역설
메디치미디어 / 애덤 카헤인 (지은이), 정지현 (옮긴이) / 2020.06.10
13,000원 ⟶ 11,700(10% off)

메디치미디어소설,일반애덤 카헤인 (지은이), 정지현 (옮긴이)

넬슨 만델라와 후안 마누엘 산토스, 두 명의 노벨 평화상 수상자가 입을 모아 극찬한 세계적인 갈등 해결사 애덤 카헤인이 제안하는 ‘스트레치 협력’의 비밀! 갈등과 분열의 시대에 우리는 어떻게 하면 동의할 수도, 좋아할 수도, 믿을 수도 없는 사람과 협력할 수 있을까? 세상을 바꾸고 싶은 이상주의자들이 꼭 읽어야 할 협력 가이드!추천의 글 -최재천 -피터 블록 머리말 서론 1장 더 중요해졌지만 더 어려워진 협력 -정말이지 같이 일 못 하겠네! -적화 증후군 -협력의 최대 난제 2장 협력은 유일한 선택지가 아니다 -나아가는 길은 불분명하다 -협력이라는 기적 같은 선택지 -협력의 세 가지 대안 -협력은 선택이 되어야 한다 3장 기존의 억압적인 협력은 쓸모없다 -억압은 움직임을 막는다 -변화 관리에는 통제가 따른다 -정답은 하나뿐 -전통적인 협력의 한계 4장 전통적이지 않은 스트레치 협력이 필수다 -스트레치는 유연함과 불편함을 만든다 -내전을 끝내는 방법 -통제에 대한 환상 버리기 5장 첫 번째 스트레치, 갈등과 연결을 수용하기 -대화만으로는 부족하다 -전체는 하나가 아니다 -홀론의 두 가지 동력 -힘과 사랑을 번갈아가며 행사하라 6장 두 번째 스트레치, 실험하며 나아가기 -미래를 통제할 수 없지만 영향을 줄 수는 있다 -돌을 더듬으면서 강을 건넌다 -창의성에는 부정의 능력이 필요하다 -확실성이 아니라 가능성에 귀 기울여라 7장 세 번째 스트레치, 발을 내디뎌보기 -저들은 바뀌어야 해! -문제의 일부가 아닌 사람은 해결책도 될 수 없다 -닭보다는 돼지가 되어라 결론 스트레치 배우기 주석 찾아보기 감사의 말 리오스파트너스 소개넬슨 만델라와 후안 마누엘 산토스 두 명의 노벨 평화상 수상자가 입을 모아 극찬한 세계적인 갈등 해결사 애덤 카헤인이 제안하는 ‘스트레치 협력’의 비밀! 내전이 발발하던 콜롬비아에서 게릴라와 군 관계자들이 협력하게 된 비결은? 이 책은 무려 25년간 전 세계의 치열한 갈등 현장에서 해결사로 일해온 애덤 카헤인의 협력 노하우를 집약한 가이드북이다. 그는 인종갈등 해소, 내전 종결, 마약 퇴치 등을 위해 공무원, 게릴라, 군인, 성직자, 노동자, 민간인 등 다양한 부류의 사람들과 함께 협력해왔으며 그 과정에서 깨닫게 된 협력의 본질을 이 책에 남김없이 풀어냈다. 예를 들어 이 책에는 심각한 내전으로 얼룩진 콜롬비아의 사례가 등장한다. 서로 죽고 죽이는 사이였던 게릴라와 군 관계자 등이 간신히 한 테이블 앞에 모여 앉아 폭력으로 엉망진창이 된 콜롬비아를 회복하기 위해 협력하려고 한다. 그들은 서로의 속마음과 상대방에 대한 불신을 솔직히 드러냈고, 이런 갈등과 분열을 인정하는 협력 방식 덕분에 콜롬비아의 운명을 결정짓는 네 가지 시나리오가 탄생했다. 그 후 몇 십 년 동안 콜롬비아의 상황은 항상 그 네 가지 시나리오 중 하나에 들어맞았고 그때마다 국민들은 자신들이 놓인 상황을 온전히 이해할 수 있었다. 콜롬비아는 그 네 가지 시나리오를 바탕으로 더 나은 삶을 살게 되었다. 서로 타협할 수 없었던 이들이 갈등과 연결감을 동시에 의식하며 협력한 결과였다. 전통적인 협력은 이제 쓸모가 없다 최악의 적과 최고의 협력을 이룰 수 있는 방법! 세상은 점점 양극화되고, 사람들 간의 불협화음 또한 심해지고 있다. 양립할 수 없는 생각들이 부딪히고 신뢰는 땅에 떨어졌다. 이런 세상 속에서 우리는 불가피하게 동의할 수도, 좋아하지도, 신뢰하지도 않는 사람과 협력할 수밖에 없는 상황에 직면해 있다. 죽도록 싫은 사람과 어떻게 함께 일할 수 있을까? 저자는 갈등과 분열을 있는 그대로 받아들이고 인정하라고 조언한다. 협력하기 위해 모인 모든 사람의 개개의 가치관과 생각을 인정해야 협력이 가능하다는 소리다. 하나의 단일 목표를 향해 모두가 한마음으로 뭉쳐 전진하는 기존의 ‘전통적인 협력’ 방식은 이제 효력이 없다. 사회가 더욱더 복잡해져감에 따라 우리가 직면하는 문제들은 더 이상 단편적인 모습을 띠고 있지 않기 때문이다. 따라서 혼란하고 복잡한 상황에서 유연하게 대처할 수 있는 ‘스트레치 협력’을 행해야만 한다. 세상을 바꾸고 싶은 이상주의자를 위한 협력 가이드 《협력의 역설》은 ‘전통적인 협력’의 프레임을 확 뒤집은 ‘스트레치 협력’을 제안한다. ‘전통적인 협력’이 하나의 로드맵을 따라 모두 함께 전진하는 것이라 하면, ‘스트레치 협력’은 여러 개의 팀이 각자의 뗏목에 올라 거친 강을 타고 나아가는 것에 가깝다. 분열된 사람들이 한데 모여 혼란한 상황에서 변화를 이끌어내는 방식이다. 이 책은 남아공의 몽플뢰르프로젝트, 콜롬비아의 데스티노콜롬비아프로젝트 같은 국제적 사례들과 함께 ‘스트레치 협력’을 자세히 설명하고 있을 뿐 아니라 6주간 직장이나 집에서 연습해볼 수 있는 ‘스트레치 협력 프로그램’도 제공하고 있다. ‘스트레치 협력’의 기본 원리는, 모든 사람의 입장이 타당하고 가치 있다는 사실을 인정하고, 함께 배우는 경험을 통해 진전을 이루고, 스스로가 문제에 일조하고 있다는 점을 깨닫는 것이다. 애덤 카헤인은 ‘주장’과 ‘참여’를 교대로 활용하는 방법, 생각이 다른 타인과 실질적인 진전을 이룰 수 있는 대화법, 적이 아니라 자신을 바꾸는 행위를 통해 변화를 유도하는 방법을 설득력 있게 제시한다. 이 세 가지 ‘스트레치 협력’을 사용하면 철천지원수와도 복잡하고 어려운 상황에서 함께 협력할 수 있다. 문제의 일부가 아닌 사람은 해결책도 될 수 없다! 이상적인 사례와 실질적인 해결책을 동시에 담고 있는 이 책은 국가 단위의 프로젝트뿐 아니라 작은 조직, 그리고 일상을 살아가는 개인에게 고루 유용한 협력 방안을 제시한다. 국내 최고의 생태학 박사이자 협력 전문가인 최재천 교수는 이 책의 추천사에서 우리가 협력이 어렵다고 느끼는 이유는 협력의 본질을 오해했기 때문이라고 말하며 애덤 카헤인이 전 세계의 치열한 갈등 현장에서 얻은 주옥같은 혜안들에 주목해야 한다고 말한다. 무엇보다 이 책은 협력을 위해서는 내가 아니라 상대가 먼저 바뀌어야 한다고 믿는 사람들에게 자기 자신 역시 문제의 일부임을 깨닫게 한다. 카헤인은 때로 적이 협력을 위한 최고의 스승일 수 있다고 말한다. 상대를 파멸해야 할 적으로 여기는 ‘적화 증후근enemyfying syndrome’을 멈추는 데서 협력의 희망이 싹튼다. 적에게서 배우기를 두려워하지 말자. 갈등 많고 분열로 가득한 세상이지만 나 홀로 세상을 바꿀 수 없다는 것은 틀림없는 사실이다. 최재천 교수는 “문제의 일부가 아닌 사람은 해결책도 될 수 없다”는 문장으로 이 책의 메시지를 요약하며 국민 모두에게 일독을 권한다.스트레치 협력(stretch collaboration)은 통제에 대한 기존의 가정을 버린다. 화합과 확신, 순응에 대한 비현실적인 환상을 버리고 불협화음, 시행착오, 공동 창조로 이루어진 골치 아픈 현실을 받아들인다. 스트레치 협력은 무술 수련과 비슷하다. 생각도 다르고 호감도 신뢰도 없는 사람들과 복잡한 상황에서 함께 일하도록 해준다. “정말이지 같이 일 못 하겠네!”라는 말이 나온다면 협력의 난제에 부딪힌 것이다. 우리가 너무도 흔하게 내뱉는 이 말은 과연 무슨 뜻일까? 그 사람과 함께 일하기 싫다거나 일할 수 없다거나 일할 필요가 없다는 뜻일 수도 있다. 그런 상황이라면 당연히 그 사람 없이 일하거나 그 사람을 반대하거나 피하거나 이기려고 할 것이다.그런데 꼭 함께 일해야만 한다면 어떻게 해야 할까?그 사람을 피하거나 이길 수 없으며, 꼭 필요한 기술이나 자원이 그 사람에게 있거나, 그 사람을 배제하는 것이 잘못이라 협력할 수밖에 없다면 말이다.협력의 최대 난제는 바로 그런 상황에서 발생한다. 상대방의 가치와 행동이 나와 달라서 틀리거나 잘못되었다고 생각되므로 답답하고 화도 난다. 같이 일해야 한다는 사실을 아는데 되도록 그러지 않아도 되기를 바란다. 내가 옳거나 중요하다고 생각하는 것을 타협하거나 저버리게 될까 봐 걱정스럽다. 같이 일해야 할 필요성을 느끼면서도 도무지 성공할 것 같지 않다. 어떻게 하면 생각도 다르고 호감도 신뢰도 없는 사람들과 성공적으로 협력할 수 있을까? 협력의 어려움은 정답이 하나밖에 없다는 가정에서 출발한다. 정답을 안다고 확신하면 타인의 답을 고려할 여지가 줄어들어 함께 일하기가 훨씬 어려워진다. 2010 년 태국을 처음 방문했을 때 그 사례를 생생하게 보았다. 태국 각계각층의 지도자 30명이 사흘 동안 연속으로 회의를 여는 자리가 마련되었다. 몇 달 전 방콕에서는 친정부와 반정부 세력의 과격한 충돌이 있었다. 지도자들이 모인 자리에서는 어떤 일이 왜 벌어졌고 누구 탓인지 서로 너무도 다른 이야기가 나왔다. 전혀 일관성 없는 이야기라서 무척 혼란스러웠다. 하지만 그때의 일을 다시 떠올려보니 모든 이야기를 관통하는 실 가닥이 하나 있었다. 바로 한 사람도 빠짐없이 이렇게 말하고 있었다. “이 상황의 진실은 ……다.”복잡하고 논쟁적인 상황에서 이루어지는 협력의 출발점은 보통 그렇다. 서로 자기가 진실을 안다고 확신한다. 나는 맞고 남은 틀리다. 나는 무고하고 남은 유죄다. 따라서 상대가 내 말에 찬성하면 문제가 해결된다. 퍼시픽가스앤드일렉트릭컴퍼니와 태국 사회 같은 조직에서 그런 확신은 위험하다. ‘나는 맞고 너는 틀리다’라는 믿음은 ‘나는 당연히 우월하고 너는 열등하다’로 변하기 쉽다. 이 믿음은 건설적인 협력이 아니라 퇴행적인 강요로 이어진다.

저는 측면이 좀 더 낫습니다만
세미콜론 / 하완 (지은이) / 2020.07.07
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세미콜론소설,일반하완 (지은이)

2018년 봄, 혜성처럼 나타나 출판계를 뜨겁게 뒤흔든 의 하완 작가가 돌아왔다. 1년이 넘는 시간 동안 베스트셀러 순위를 굳건히 지켰고, 방송과 광고 심지어 도서 제목에서도 수많은 패러디를 만들어냈으며, 계절마다 다양한 버전의 리커버를 탄생시킨, 자칭 '야매 득도 에세이'에서 조금 새로워진 모습으로. 전작의 메시지를 이어받으면서도 이번 에서 그가 주목하는 것은 조금 다르고 조금 구체적이다. 누구나 "나답게!"를 부르짖으면서도 정작 정면으로만 나의 존재를 드러내려고 하는 사회적 관습으로부터 자유를 선언한다. 정면 승부만이 정답처럼 여겨지는 치열한 시대에 맞서는 느슨한 반항이다.프롤로그 : 정면은 망했지만 괜찮은 측면이 있기에 측면의 재발견 은밀하게 아름답게 잘하지도 못하면서 나는 왜 열등한가 소소한 게 어때서 맥주 한 잔 집에 머무는 마음 승부 없는 삶 장외인간 위아래 어른의 마음 오늘의 코디 인생의 주인공 돌아오는 것들 게임의 법칙 대책은 없습니다만 행복은 셀프 면도하는 시간 취향의 발견 커피 타임 나도 취미가 있는데 짐승과 함께 거리를 둔다 호구를 위한 나라는 없다 그럴 수 있는 밤 요리는 나의 힘 숨길수록 더 커지는 것들 짧지만 긴 이야기 타협의 기술 대충의 맛 뭐라도 쓰는 마음 난 누군가 또 여긴 어딘가 얼어 죽어도 코트 특별한 삶 행복의 조건 불타는 금요일 현자의 시간 엄마의 가르침 모든 것이 변해가네 아는 영화 어쨌든 미니멀 자기만의 방구석인생은 ‘정면 승부’가 아니다! ‘측면 돌파’다! 2018년 봄, 혜성처럼 나타나 출판계를 뜨겁게 뒤흔든 『하마터면 열심히 살 뻔했다』의 하완 작가가 돌아왔다. 1년이 넘는 시간 동안 베스트셀러 순위를 굳건히 지켰고, 방송과 광고 심지어 도서 제목에서도 수많은 패러디를 만들어냈으며, 계절마다 다양한 버전의 리커버를 탄생시킨, 자칭 ‘야매 득도 에세이’에서 조금 새로워진 모습으로. 전작의 메시지를 이어받으면서도 이번 『저는 측면이 좀 더 낫습니다만』에서 그가 주목하는 것은 조금 다르고 조금 구체적이다. 누구나 “나답게!”를 부르짖으면서도 정작 정면으로만 나의 존재를 드러내려고 하는 사회적 관습으로부터 자유를 선언한다. 정면 승부만이 정답처럼 여겨지는 치열한 시대에 맞서는 느슨한 반항이다. 증명사진을 찍으러 가면 똑바로 앉아 정면을 봐야 하고, 학창 시절 미술시간 친구의 얼굴을 묘사해야 할 때도 모두가 강박적으로 눈, 코, 입을 그려 넣기 바쁘다. 나를 ‘증명’하는 것도, 친구의 얼굴을 ‘표현’하는 것도 모두가 천편일률적으로 앞얼굴이라니, 좀 이상하지 않은가. 그 대안으로 작가는 ‘측면’을 이야기하고 있지만 ‘후면’이어도 아무렴 상관없다. 그리고 조금 더 나아가 생각해보자면 반드시 얼굴이어야 할 필요조차 없는 것이다. 오른쪽 새끼손가락이면 어떻고, 왼쪽 발목이면 어떨까. 나에게는 내가 생각하는 기준으로 가장 나다운 모습을 표현할 자유와 권리가 있다. 어차피 인생은 끊임없이 나 자신을 자기합리화 하면서 사는 과정이다. 흔히들 ‘자기합리화’라는 것을 안 좋은 뜻으로 여기기도 하지만, 작가는 자신이 자기합리화에 재능이 있다는 것을 알아차리고 이 책을 썼다고 말한다. 자기합리화는 사회적 물의를 일으키지 않는 범위 안에서 나 스스로를 조건 없이 긍정하고 모든 일의 기준을 나에게 두면서 매 순간 즐겁게 사는 원동력이 된다. 자신의 인생을 ‘객관적’으로 본다는 것은 결국 다수의 타인들이 정해놓은 천편일률적인 잣대에 나를 억지로 끼워 맞춘다는 것에 다름 아니기 때문이다. 세상의 기준에 나를 맞추는 것이 아니라 내가 세상의 기준이 되어야 한다는 것은 그래서 중요하다. 아름답게 살고 싶다 관심을 바라지 않는 히말라야의 눈표범처럼 그런데 생각보다 스스로의 기준을 나조차도 잘 모르고 있는 경우가 많다. 일상의 파도에 휩쓸려 이리저리 바쁘게 살다보면 더욱 그렇다. 끊임없이 누군가와 관계 맺고 밀접한 상호작용 속에서 지내야 하는 현대사회에서는 물론 어쩔 수 없는 부분도 크다. 하지만 그럴수록 우리는 스스로에게 더 집중할 수 있는 시간이 필요하다. 나의 취향을, 나의 호불호를, 스스로 분명하게 아는 것은 내 삶을 주체적으로 이끌어나갈 수 있도록 도와준다. 이 책의 저자 하완 역시 사실 이렇다 할 뚜렷한 나만의 취미도 없고, 집에 있는 시간을 가장 좋아하며, 업으로 삼고 있는 그림마저 심드렁하고, 응원하는 야구팀도 딱히 없고, 남들 다 쓰는 ‘카카오톡’ 메신저도 쓰지 않으며, 별안간 유명한 작가가 되었는데 에세이는 어떻게 쓰는 건지 여전히 모르겠어서 헤매고 방황하는, 대한민국의 평범한 소시민이다. 다만 매 순간 자신의 감정에 충실한 하루하루를 살아가는 삶 속에서 작가는 ‘나’를 발견한다. 가끔은 대책 없고 실패도 하겠지만 그냥 그런 나를 온전히 인정하는 것에서부터 시작한다. 정면 승부만을 정답처럼 여기는 세상에 가뿐히 “흥칫뿡!”을 외치고, 다소 요령도 피우면서 설사 조금 돌아가더라도 ‘열심히’가 아니라 ‘즐겁게’ 살자고 이야기한다. 즐겁게 사는 것은 곧 아름답게 사는 것이므로. 그리하여 들여다본 작가 자신의 내밀한 취향까지도 집중한다. 예를 들면, 아침마다 클래식 면도기로 한껏 여유를 부리고, 한겨울 매서운 추위에도 패딩점퍼가 아니라 얼어 죽어도 코트를 고집하며, 맥주는 라거와 에일 맥주 중에서 골라 마시는 재미를 아는 반면 커피는 무조건 아메리카노만 선호하고, 소설 작품을 읽을 때는 장편보다는 단편에 더 매력을 느끼고, 여행을 즐기면서도 집에 머무는 시간을 가장 안락하다고 여기며, 트와이스 뮤직비디오 감상을 소확행(소소하지만 확실한 행복)으로 삼는다. 이렇게 일상의 자연스러운 습관과 좋아하는 것들을 하나하나 곱씹어가며 작가는 스스로 ‘내’가 어떤 사람인지 분명히 알아간다. 한 개인이 자신이 무얼 먹고, 마시고, 입고, 듣고, 읽고, 보고, 생각할 때 가장 편안하고 기분 좋은 상태가 되는지 깨닫게 되는 과정은 흥미롭다. 그리고 그것은 너무 흔해서 식상하지만 ‘행복’이라는 단어 말고는 달리 설명할 도리가 없다. 때로는 가장 평범한 것이 가장 특별하기도 하니까. 나에게 안전하고 남에게 무해한 행복 결국 열심히 살지 않는다는 말이 나태를 뜻하는 것은 아니다. 나의 삶의 리듬, 속도에 맞춰 무리하지 않는다는 쪽이 더 가까울 것이다. 남의 기준, 세상의 잣대에 나를 끼워 맞추지 않겠다는 의지와도 일맥상통할 것이다. 그러므로 이 책은 외부의 불확실성에 흔들리기보다 내면의 확고한 메시지를 따라 단단한 사람이 되어가는 과정을 보여준다. 하지만 그런 과정이 순탄하기만 했을 리 없다. 이리저리 치이고 또 서툴러서 어설펐던 지난날에 대한 반성도 고스란히 담아낸다. 자신 역시 한때 색안경을 낀 채 사람들을 섣불리 판단하고 비난했던 어리석음을 고백하고, 다른 사람들에게 특별해 보이고 싶은 마음에 부렸던 허영심에 대한 후회도 함께다. 이것은 앞으로 그렇게 살지 않겠다는 스스로의 다짐이자 많은 사람들 앞에서 약속하는 선언과도 같다. 여기에 작가가 직접 그린, 경쾌하면서도 묵직하게 핵심을 찌르는 한 컷 그림이 책을 감상하는 재미를 더한다. 여기서 우리가 다시금 떠올리는 중요한 사실. 작가의 본업이 일러스트레이터라는 것. 폐부를 찌르면서도 위트 있는 그림은 그의 글을 꼭 닮았다. 동시대를 살아가는 우리들에게 작지만 굉장한 위안이 된다.‘객관’이라는 단어는 내가 아닌 제삼자의 시선을 뜻한다. 객관적으로 삶을 바라본다는 것은 즉 남의 기준으로 본다는 말이 된다. 물론 객관적인 관점은 필요하다. 하지만 그런 시선에 갇히면 주체적으로 살지 못하고 남에게 끌려다닐 가능성이 크다. 진짜 내가 원하는 삶이 아닌 남들의 기준에 맞추는 삶, 남들 보기에 그럴듯한 삶을 좇는 허망한 인생이 되고 만다. 그런 인생은 충분히 살았다. 앞으로의 인생만큼은 주관적이어도 괜찮지 않을까. 자기만의 기준과 관점으로.프롤로그 ‘정면은 망했지만 괜찮은 측면이 있기에’ 중에서 무언가에 집중하고 있거나 멍하니 생각에 잠긴 옆얼굴을 보고 있자면 이상한 기분에 휩싸이곤 한다. 이 사람, 내가 알던 사람이 맞나? 수없이 봐온 사람임에도 왠지 낯설게 느껴진다. 옆얼굴엔 그(그녀)의 이면이랄까 본모습이랄까, 전혀 다른 얼굴이 있다. 정면에선 보이지 않던 슬픔이나 매력, 혹은 말 못할 비밀. 그에게도 내가 모르는 모습이 많다는 당연한 사실을 새삼 깨닫고 놀란다. 그런 이유로, 한쪽 면만 보고 사람을 판단해선 안 될 일이다. 타인뿐만 아니라 나 자신을 볼 때도.‘측면의 재발견’ 중에서 또 하나 추천할 안주는 책이다. 함께하는 술자리엔 대화가 있지만 혼술엔 대화가 없다. 그 빈자리를 책이 대신한다. 책을 읽는 것은 상대의 얘기를 듣는 것이고, 그에 대한 반응으로 떠오르는 생각들은 내 대답인 셈이다. 그렇게 내가 감히 만나볼 수 없는 사람들과 술자리를 함께하며 대화를 나눌 수 있으니 즐거움은 배가 된다. 지난번엔 다자이 오사무와 얘기를 나눴고, 오늘은 헤밍웨이와 얘기를 나눈다. 헤밍이 형은 엄청나게 큰 청새치와 며칠 동안 대결한 얘기를 들려준다. 하여간 낚시꾼들의 구라란 대단하다. 입이 떡 벌어진다. 그나저나 미국 사람이 한국말을 참 잘하네요. 형, 어디서 한국말 배웠어요? 파고다 어학원? 아아, 취했네, 취했어. 취하니까 얼마나 좋아요.‘맥주 한잔’ 중에서

엄마가 들려주는 이승만 건국 대통령 이야기
보담 / 정현채 (지은이) / 2020.06.22
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보담소설,일반정현채 (지은이)

그림과 사진으로 쉽게 알아보는 근현대사, 엄마가 들려주는 역사 이야기. 독립부터 건국까지 국민의 자유를 위해 일생을 바친 대한민국 건국 대통령 '이승만'의 이야기를 만나보자. 들어가는 말 추천사 1. 청년 이승만 1) 배재학당에서 영어와 자유 민주주의를 배우다 2) 언론인과 연설가로서의 이승만 3) 인생을 바꾼 한성감옥 4) 기적 같은 출옥 그리고 미국 유학 5) 나라 되찾는 것이 우선임을 절실히 깨닫다 2. 독립운동가 이승만 1) 하와이에서의 활동 2) 3·1 운동과 임시정부 3) 외교를 통한 독립운동 4) 태평양전쟁을 예견한 책, ‘재팬 인사이드 아웃’ 5) 카이로 선언과 8·15 해방 3. 대한민국 건국 대통령 이승만 1) 공산국가가 될 위기에서 대한민국을 건져내다 2) 5·10 자유 총선거와 헌법을 만든 제헌 국회 3) 대한민국 건국 4) 국가 보안법 그리고 친일파 논란 5) 진정한 자유와 평등의 시작, 농지개혁과 교육개혁 4. 전쟁에서 나라를 지킨 이승만 1) 6·25 전쟁, 기적적으로 살아남은 대한민국 2) 전쟁 초기 이승만에 대한 오해와 진실 3) 전 세계를 놀라게 한 반공 포로 석방 4) 우리에게 일방적으로 유리한 한미상호방위조약 5) 대한민국을 도운 이승만의 친구들 5. 미래를 내다본 이승만 1) 한미동맹, 후세에 남긴 값진 선물 2) 미국인을 열광시킨 이승만 3) 자원 없는 전쟁 폐허에서 시작한 원자력 발전 4) 나무 없는 민둥산을 푸르른 산으로 5) 이승만 라인(평화선)으로 영해와 독도를 지켜내다 6. 자기 성공의 희생자 이승만 1) ‘사사오입 개헌’으로 탄생한 자유 시장경제 체제 2) 3·15 부정선거와 4·19 혁명 3) “국민이 원한다면 내려와야지” 4) 하와이에서 고국을 그리워하며 영원한 안식에 들다 부록 이승만의 영혼의 동반자, 프란체스카 도너 리 이승만에 대한 평가들 이념과 사상 개념정리 이승만 연보 참고자료 / 사진출처어느 날, 지인을 통해 연락이 왔다. 자신을 두 아이의 엄마라고 소개한 여성분은 자신이 정리한 원고가 있는데, 그림을 그려줄 수 있냐고 했다. 그 원고는 ‘이승만 대통령’ 일생을 정리한 것이었다. 나는 작업을 하고 싶지 않았다. 내 안에 이승만 대통령은 독재자 그 이상도 그 이하도 아니었기 때문이다. 하지만 바로 거절할 수 없어 읽어보고 결정하겠다고 말씀드렸다. 서툴고 정리가 되지 않은 원고였지만 마지막 문장을 읽는 순간 나는 오열하고 말았다. 내가 알지도 못했고, 알고 싶지도 않았던 대한민국의 놀라운 시작이 적혀있었기 때문이다. 그렇게 ‘엄마가 들려주는 이승만 건국 대통령 이야기’의 여정에 함께 하게 되었다. 사람들의 평가가 극단적으로 갈리는 한 인물이 있다. 사람의 모습이 평면일 수 없듯이 이 인물의 삶 속에도 공과가 극명하게 나뉜다. 그러나 과가 있다고 해서 공까지 묻힐 수는 없다. 다만 우리가 사는 이 대한민국의 시작이 어떠했는지 더 많은 사람이 알기를 원한다. 정확히 알 때, 우리는 정확한 평가를 내릴 수 있으리라. 이승만은 영어보다 더 중요한 것을 배웠단다. 바로 기독교 사상이 바탕이 된 서양 국가에서는 개개인의 자유가 보호된다는 사실이었어. 또 모든 사람은 자유롭고 평등하다는 자유주의와 ‘국민은 정부를 선택할 권리를 갖는다’라는 민주주의를 알게 되면서 큰 충격을 받았지. 그리고 우리나라가 이와 같은 사상을 채택한다면, 자유를 누리지 못하던 백성들에게 큰 축복이 될 것이라고 생각했단다. 미국의 윌슨 대통령은 제1차 세계대전 마지막 해인 1918년 1월, ‘평화를 위한 14개 조항’을 발표했어. 이승만은 그 발표문 에 ‘각 민족은 정치적 운명을 스스로 결정할 권리가 있으며, 다른 민족의 간섭을 받을 수 없다’라는 주장이 포함된 것을 보고, 우리나라가 강력한 독립 의지를 보이면 국제 사회가 도와줄 것이라 생각하게 돼. 그래서 독립 운동가들에게 비밀리에 편지를 보내 대규모 집회를 열도록 건의하게 됐고, 이게 바로 우리가 잘 알고 있는 3·1 운동의 시작이었지.

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을유문화사 / 에이드리엔 메이어 (지은이), 안인희 (옮긴이) / 2020.06.25
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을유문화사소설,일반에이드리엔 메이어 (지은이), 안인희 (옮긴이)

지구 위를 걸어 다닌 최초의 로봇은 탈로스라는 이름의 청동 거인이었다. 이 놀라운 기계는 MIT 로봇 공학 연구소가 아니라 그리스 신화 속 발명의 신 헤파이스토스가 만든 것이다. 그리고 이 거대한 로봇을 혼자서 쓰러뜨린 마녀 메데이아는 사상 최초의 해커에 해당한다. 영토를 더욱 완벽하게 방어해야 한다는, 즉 자신에게 주어진 임무를 더 잘 수행해야 한다는 탈로스의 ‘욕망’ 또는 알고리즘의 맹점을 파고든 메데이아는 그 거인을 공격하지 않고 설득한다. “네가 불멸하는 존재가 된다면 이 영토를 영원히 지킬 수 있지 않겠는가? 내가 너에게 영생을 줄 수 있다.” 의외의 제안에 흔들린 탈로스는 그녀의 말에 귀를 기울인다. 해킹이 막 성공한 것이다. 탈로스는 그때부터 메데이아의 말에 따라 스스로 죽음을 향해 나아간다. 『신과 로봇』의 저자 에이드리엔 메이어는 탈로스에 관한 신화에서 인공 지능에 관한 딜레마를 발견한다. 탈로스는 왜 영생하고자 하는 욕망을 가졌는가? 만약 이 로봇이 죽음 혹은 소멸을 두려워했다면, 그를 ‘인간적인’ 존재로 보지 못할 이유가 있는가? 그렇다면 ‘인간적인 존재’와 ‘인간’의 차이는 무엇일까? 『신과 로봇』은 탈로스 신화를 비롯한 여러 옛날이야기 속에 숨겨진 과학적 상상력을 살펴보면서 자유 의지, 노예제, 악의 기원, 인간의 한계 등 기술과 윤리에 관한 다양한 질문을 던진다. 이 책을 읽는 독자는 재미있는 신화 이야기를 새로운 시선으로 접하면서 ‘인간이란 무엇인가’라는 질문에 또 다른 방식으로 접근할 수 있을 것이다.들어가는 말 1장 로봇과 마녀: 탈로스와 메데이아 2장 메데이아의 회춘 가마솥 3장 영생불사와 영원한 젊음의 탐색 4장 자연을 넘어: 신들과 동물에게서 빌려 온 강화된 힘들 5장 다이달로스와 살아 있는 조각상들 6장 피그말리온의 살아난 인형과 프로메테우스의 최초의 인간 7장 헤파이스토스 신의 장치들과 오토마타 8장 판도라 아름다운, 인공의, 사악한 9장 신화와 역사 사이: 고대 세계의 진짜 오토마타와 실물 같은 인공품 에필로그 / 경외감, 두려움, 희망: 딥 러닝(Deep Learning)과 고대의 이야기들 용어 해설 주석 참고 문헌지구 최초의 거대 로봇, 그리고 그 로봇을 쓰러뜨린 지구 최초의 해커 지구 위를 걸어 다닌 최초의 로봇은 탈로스라는 이름의 청동 거인이었다. 이 놀라운 기계는 MIT 로봇 공학 연구소가 아니라 그리스 신화 속 발명의 신 헤파이스토스가 만든 것이다. 그리고 이 거대한 로봇을 혼자서 쓰러뜨린 마녀 메데이아는 사상 최초의 해커에 해당한다. 자신에게 프로그래밍된 ‘영토 방어’의 임무를 수행하는 탈로스는 단 하나의 두려움을 갖고 있다. 자신이 죽음 또는 소멸함으로써 더 이상 임무를 수행할 수 없게 되는 것이다. 오직 하나의 목표만이 프로그래밍된 탈로스에게는 그 목표가 세상의 모든 것이다. 메데이아는 이러한 탈로스의 ‘욕망’ 또는 알고리즘의 맹점을 파고든다. 메데이아는 탈로스의 곁으로 가서 이렇게 속삭였을 것이다. “네가 불멸하는 존재가 된다면 이 영토를 영원히 지킬 수 있지 않겠는가? 너의 목적을 영원히 수행할 수 있지 않겠는가? 내가 너에게 영생을 줄 수 있다.” 의외의 제안에 흔들린 탈로스는 그녀의 말에 귀를 기울인다. 해킹이 막 성공한 것이다. 탈로스는 그때부터 메데이아의 말에 따라 스스로 죽음을 향해 나아간다. 『신과 로봇』은 탈로스에 관한 신화에서 인공 지능에 관한 딜레마를 발견한다. 탈로스는 왜 영생하고자 하는 욕망을 가졌는가? 만약 이 로봇이 죽음 혹은 소멸을 두려워했다면, 그를 ‘인간적인’ 존재로 보지 못할 이유가 있는가? 그렇다면 ‘인간적인 존재’와 ‘인간’의 차이는 무엇일까? 저자 에이드리엔 메이어는 현대 과학철학의 관점으로 기원전에 생겨난 여러 이야기를 탐구하며, 이 새롭고 기발한 시도는 놀라울 정도로 잘 작동한다. 고대 신화가 미리 내다 본 미래 과학의 빛과 그림자 어떻게 인공 지능이라는 기술을 상상조차 할 수 없었던 고대 사람들은 그 기술이 가져다 줄 딜레마를 떠올릴 수 있었을까? 저자는 탈로스처럼 고대 신화에 등장하는 인공 창조물들을 탐색하면서 그 창조물들이 실제 역사 속에서 하나둘 실현되어 왔음을 지적한다. 또한 고대 사람들이 인공 창조물에 대한 이야기 속에 담은 윤리적인 딜레마들 역시 현실이 되었다는 놀라운 사실도 함께 알려 준다. 예를 들어 고대 그리스의 도자기 그림 화가들은 ‘인조인간’ 판도라를 묘사하면서 ‘인간을 닮았지만 인간은 아닌’ 존재의 불길한 특성을 묘사하기 위해 애썼다. 고대 그리스의 도자기 그림은 사람이나 신을 묘사할 때는 옆모습을 그렸지만, 판도라는 사람의 모습을 하고 있음에도 불구하고 혼자서 기묘한 웃음을 지으며 정면을 바라보고 있다. 이 불길한 분위기는 현대에 와서 ‘불쾌한 골짜기’ 현상으로 불리는 것과 일치한다. 그러나 이런 놀라운 상상력은 고대 그리스의 전유물이 아니다. 『신과 로봇』은 여러 아시아 신화에도 놀라운 과학적 우화들이 포함돼 있음을 알려 주며, 현대 SF 영화와 소설 들을 소개하면서 과거로부터 이어진 과학적 주제 의식이 지금까지도 이어지고 있음을 보여 준다. 저자는 영화 를 갈라테아 신화와 연결하고, 영원한 삶이 왜 저주가 되는지 알려 주는 티토노스의 이야기는 소설 『뱀파이어와의 인터뷰』와 비교한다. 그 외에도 이 책은 , 등 신화 속의 발상에 기초해 만들어진 다양한 현대 작품들을 소개하면서 한층 유연하고 풍부한 지식을 전달한다. 옛날이야기의 보물 상자 속에서 인간에 대해 묻다 『신과 로봇』은 이처럼 신화와 역사와 과학을 혼합해서 지금껏 누구도 들려주지 못했던 새로운 신화 읽기를 제안한다. 그리고 여기에는 의외의 수확이 함께 한다. 저자가 소개하는 1~2천 년 전의 이야기가 지금 봐도 재미있다는 것이다. 특히 ‘판도라의 상자’로 알려진 이야기는 그 전모를 알면 훨씬 재미있다. 제우스는 인류를 파멸시키기 위해 인간을 닮은 로봇을 만들어 지구로 파견했는데, 그 로봇이 바로 ‘악덕으로 가득한 항아리’를 시한폭탄처럼 가지고 온 판도라였던 것이다. 심지어 판도라 이야기는 인간에게 문명을 선사했던 프로메테우스의 신화와 이어지면서 ‘인간 창조’에 관한 환상적인 연대기를 형성한다. 그런가 하면 고대 인도의 아소카왕에 대한 신화는 판타지 서사시를 방불케 한다. 붓다의 유해를 안치한 비밀 무덤을 지키는 경비 로봇들이 어째서 헤라클레스의 모습을 하고 있는지를 설명하는 이 신화 이야기는 환상적인 전개로 독자의 마음을 사로잡는다. 이처럼 『신과 로봇』은 흥미로운 옛날이야기 속에 숨겨진 과학적 상상력을 살펴보면서 자유 의지, 노예제, 악의 기원, 인간의 한계 등 기술과 윤리에 관한 다양한 질문을 던진다. 이 책을 읽는 독자는 재미있는 신화 이야기를 새로운 시선으로 접하면서 ‘인간이란 무엇인가’라는 질문에 또 다른 방식으로 접근할 수 있을 것이다. “고대 신화를 과학 소설처럼 보이게 하는 놀라운 이야기 모음!” 『커커스 리뷰』 “멋진 스토리텔링, 철저한 조사, 인상적인 전문 지식” 『사이언스』 “그리스인들의 상상 속에 담긴 끝없는 창의력에 대한 탐구는 마음을 사로잡는다.” 『퍼블리셔스 위클리』탈로스가 지닌 약점의 위치는 생물학적으로 정해졌다. 기원전 410~400년 무렵에 히포크라테스가 방혈防血에 대해 저술한 바에 따르면, 발목의 굵은 혈관은 환자의 혈액을 고의로 방출시키기에 알맞은 자리였다. 이런 방혈은 전통적 치료법이었다. 또한 기원전 345년 무렵에 아리스토텔레스가 쓴 저술에는 인간의 주요 혈관이 머리에서 발목까지 이어지며, 외과의는 방혈을 위해 발목을 고른다는 의학 저술가 폴리보스의 글이 인용돼 있다. (…) 기원전 5세기에 이미 신화 기록자들과 예술가들은 탈로스의 ‘혈관’을 봉인하는 못을 가장 논리적인 자리에 위치시켰다. 인간의 혈관 체계에 따르면, 발목은 피가 가장 잘 흐른다고 알려진 곳이다. 그래서 메데이아가 그곳을 파괴하자 로봇은 인간과 마찬가지로 피를 잃어버린 것이다. 영생불사를 얻는 것은 심각한 불안을 야기한다. 인간과 달리 불사의 신들은 변하거나 무엇을 배우지 않는다. “불사의 존재에게는 모든 것이 쉽다”고 고전학자 데보라 스타이너는 말한다. 몇몇 예외를 빼면, 신들은 “눈에 띄는 노력이나 압박이 없이” 행동한다. 위험과 죽음의 위협이 없는데 자기희생, 용맹함, 영웅적인 노력, 영광 등이 대체 무슨 의미가 있을까? 공감 능력과 마찬가지로 이런 미덕들 역시 분명히 인간의 이상理想이다. 이런 이상들은 고대 그리스와 같은 전사戰士 문화권에서는 특히 중요하다. 그리스 신화에서 불사의 신들과 여신들은 강한 권능을 지녔지만, 아무도 신들을 용감하다고 말하지 않는다. 본성상 죽지 않는 신들은 어떤 일을 해도 위험을 감수할 수가 없고, 대처하기 어려운 역경이 없으므로 그에 맞서 영웅적으로 싸울 수도 없다. 알렉산드로스 대왕이 다이빙 벨과 비행 기계를 ‘조종하는’ 그림은 1000년부터 1600년까지의 필사본, 모자이크, 조각상, 태피스트리 등에 수백 가지 모습으로 등장한다. 쇠와 유리로 제작된 다이빙 벨의 기술적인 구조와는 달리, 그의 비행 기계는 독수리나 그리핀 등 정체를 알 수 없는 거대한 하얀 새 두 마리가 끄는 힘으로 움직이는데, 이들은 자기들의 머리 위로 뻗은 창槍에 매달린 말의 간을 먹으려고 날아오른다. (…) 알렉산드로스는 점점 더 높이 날아오르고 공기는 점점 더 차가워진다. 그가 땅을 내려다보자, 땅은 푸른 대양이라는 주발 속의 작은 공과 같으며, 하늘의 광대함에 비하면 정말로 하찮아 보인다. 이 장면은 놀랄 정도로 예지력이 있는 것으로, 현대 우주 비행사들 및 우주 공간에서 작고 푸른 행성 지구를 찍은 사진을 처음으로 본 사람들의 겸손한 반응을 미리 보여 준다.

어둠의 실력자가 되고 싶어서! 3 (한정판)
서울문화사 / 아이자와 다이스케 (지은이), 토자이 (그림), 한수진 (옮긴이) / 2020.03.31
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서울문화사소설,일반아이자와 다이스케 (지은이), 토자이 (그림), 한수진 (옮긴이)

나는 좀 단순해질 필요가 있다
포레스트북스 / 조셉 맥코맥 (지은이), 이애리 (옮긴이) / 2020.07.17
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포레스트북스소설,일반조셉 맥코맥 (지은이), 이애리 (옮긴이)

‘저녁을 먹는 시간에도 가족들은 휴대폰을 만지작거리느라 대화 한마디 하지 않는다’, ‘업무 시간의 3분의 1을 SNS를 확인하거나 메신저에 답하고 이메일 답장을 보내는 데 허비한다’, ‘학교나 직장에서 돌아와서도 태블릿 PC, 노트북, 휴대폰 등으로 업무를 하거나 사람들과 연결되어 있다’. 우리가 하루의 대부분을 보내는 학교, 집, 회사의 풍경이다. 디지털 기기가 삶을 지배하면서 생활은 이전과 확연히 달라졌다. 중요한 것은 삶을 편리하게 하기 위해 고안된 기기들이 삶을 더 복잡하게 만들고 있다는 데 있다. 차고 넘치는 정보, 자는 동안에도 업데이트되는 각종 뉴스, 평균 3~4개의 디지털 기기와 연결된 삶으로 인해 뇌는 점점 과부하 되고 우리의 정신은 갈피를 못 잡고 있다. 이런 현상에 문제를 제기한 조셉 맥코맥은 우리 삶을 좀 더 단순화시킬 필요가 있다고 말한다. 마이크로소프트, 마스터카드, 보잉, 할리데이비슨, BMO 해리스 뱅크, 듀폰 등에서 삶을 간결하게 하는 방법을 컨설팅해온 저자는 위와 같은 현상을 당연한 현실로 받아들이지 말 것을 주문한다. 위에서 언급한 각종 소음에 휘둘릴수록 뇌는 끊임없이 자극적인 것을 추구하고, 주의집중 능력은 떨어지며, 어떤 일을 처리하는 데 남보다 훨씬 더 오랜 시간을 투자해야 한다. 인간관계는 피상적으로 흐르고 진정한 관계는 찾아볼 수 없게 된다. 가장 큰 문제는 내가 간절히 원하는 것이 무엇인지, 인생에서 가장 소중한 것이 무엇인지 자각하지 못한 채 삶을 허비한다는 데 있다. 알맹이가 없는 빈 껍데기뿐인 삶을 살게 되는 것이다. 인생에서 가장 소중한 것을 붙잡기 위해서는 각종 소음으로부터 거리를 둬야 한다. 그러기 위해서는 매 순간 집중할 힘을 키워야 한다. 쓸데없는 정보는 과감히 차단하고, 지금 내 옆에 있는 소중한 사람의 목소리에 귀를 기울여야 한다. 내가 가장 원하는 것이 무엇인지 찾고, 그것에 몰입하라. 간절히 원하는 단 하나에 집중할 때 삶은 심플해지고, 비로소 인생에서 가장 중요한 것들이 보이기 시작할 것이다.추천사 프롤로그 Part 1. 우리는 왜 이렇게 산만해졌을까 1 소리와 소음을 구분할 수 있는가 2 당신이 보고 듣는 대부분이 소음이다 3 뇌의 구조가 바뀌고 있다 4 삶에 침투한 가상현실의 이면 Part 2. 집중력 저하는 어떻게 삶을 무너뜨리는가 5 온종일 학교에 갇힌 삶 6 방향성을 잃어버린 리더 7 한 치의 여유도 허락되지 않는 직장 생활 8 2050년 가족 이야기 9 안전 수칙을 무시한 대가 Part 3. 깨어 있는 뇌 10 잠자는 의식을 깨워라 11 가장 중요한 곳을 조준하라 12 소음에 ‘NO’라고 말하기 13 마음을 충전하는 침묵의 시간 14 현재에 충실한 듣기 Part 4. 간결함의 기술 15 집중력 관리의 원칙 16 필요없는 말은 생략하라 17 마술사처럼 소통하라 18 소음이 차단된 공간 만들기 19 더 집중하고 덜 산만하게 Part 5. 소음을 제거하는 작은 습관 20 집중력을 높이는 나만의 습관 만들기 21 인생에서 가장 중요한 것에 집중하는 힘 인생의 소음을 걷어내면 가장 중요한 것만 남는다! ‘저녁을 먹는 시간에도 가족들은 휴대폰을 만지작거리느라 대화 한마디 하지 않는다’, ‘업무 시간의 3분의 1을 SNS를 확인하거나 메신저에 답하고 이메일 답장을 보내는 데 허비한다’, ‘학교나 직장에서 돌아와서도 태블릿 PC, 노트북, 휴대폰 등으로 업무를 하거나 사람들과 연결되어 있다’. 우리가 하루의 대부분을 보내는 학교, 집, 회사의 풍경이다. 디지털 기기가 삶을 지배하면서 생활은 이전과 확연히 달라졌다. 중요한 것은 삶을 편리하게 하기 위해 고안된 기기들이 삶을 더 복잡하게 만들고 있다는 데 있다. 차고 넘치는 정보, 자는 동안에도 업데이트되는 각종 뉴스, 평균 3~4개의 디지털 기기와 연결된 삶으로 인해 뇌는 점점 과부하 되고 우리의 정신은 갈피를 못 잡고 있다. 이런 현상에 문제를 제기한 조셉 맥코맥은 우리 삶을 좀 더 단순화시킬 필요가 있다고 말한다. 마이크로소프트, 마스터카드, 보잉, 할리데이비슨, BMO 해리스 뱅크, 듀폰 등에서 삶을 간결하게 하는 방법을 컨설팅해온 저자는 위와 같은 현상을 당연한 현실로 받아들이지 말 것을 주문한다. 위에서 언급한 각종 소음에 휘둘릴수록 뇌는 끊임없이 자극적인 것을 추구하고, 주의집중 능력은 떨어지며, 어떤 일을 처리하는 데 남보다 훨씬 더 오랜 시간을 투자해야 한다. 인간관계는 피상적으로 흐르고 진정한 관계는 찾아볼 수 없게 된다. 가장 큰 문제는 내가 간절히 원하는 것이 무엇인지, 인생에서 가장 소중한 것이 무엇인지 자각하지 못한 채 삶을 허비한다는 데 있다. 알맹이가 없는 빈 껍데기뿐인 삶을 살게 되는 것이다. 인생에서 가장 소중한 것을 붙잡기 위해서는 각종 소음으로부터 거리를 둬야 한다. 그러기 위해서는 매 순간 집중할 힘을 키워야 한다. 쓸데없는 정보는 과감히 차단하고, 지금 내 옆에 있는 소중한 사람의 목소리에 귀를 기울여야 한다. 내가 가장 원하는 것이 무엇인지 찾고, 그것에 몰입하라. 간절히 원하는 단 하나에 집중할 때 삶은 심플해지고, 비로소 인생에서 가장 중요한 것들이 보이기 시작할 것이다. 우리는 왜 이렇게 산만해졌을까? 아침에 일어나서 가장 처음 하는 일, 자기 직전까지 하는 이것. 바로 휴대폰 확인일 것이다. 각종 알림, 문자 메시지, 이메일은 시도 때도 없이 쏟아지고 사무실, 집, 차 안까지 디지털 화면으로 도배가 되어 있다. 각종 디지털 기기가 우리 삶을 지배하는 정보 과부하 시대에 우리는 살고 있다. 이런 기기들이 내는 소음들은 뇌의 구조를 바꾸고 주의 집중력을 현격히 떨어뜨린다. SNS 게시물에 달린 댓글이나 좋아요, 공유 횟수를 볼 때마다 뇌는 보상을 받는다. 도파민 분비가 증가하면서 쾌락을 느끼고, 이는 계속 화면을 넘기고 클릭하도록 사람들을 부추긴다. 뇌는 한시도 쉬지 못하면서 과부화 되고 그만큼 우리의 주의집중력은 떨어진다. 문제는 디지털 기기로 우리 삶이 편리해졌다고 착각하는 것에 있다. 언제든 정보에 접근할 수 있게 되었지만 주의집중 시간은 현저히 부족해졌으며, 뇌는 점점 과민화되고 있다. 삶이 심플해지키는커녕 더 복잡해지고 있는 것이다. 집중력 저하는 어떻게 삶은 무너뜨리는가 집중력이 떨어지면 벌어지는 일은 생각보다 심각하다. 3초만 집중을 방해해도 사람이 실수할 확률은 2배로 커지며, 다시 몰입하기까지 약 25분이 걸린다. 한 번에 여러 가지 일을 하는 멀티태스킹은 IQ 점수를 10점이나 떨어뜨린다. 이는 마약보다도 더 심각한 수치다. 당신은 어떤 일을 할 때 얼마나 집중할 수 있는가? 아마 5분도 채 집중하기 어려울 것이다. 초 단위로 업데이트되는 게시물을 확인하고 싶은 충동, 하루에도 수십 통씩 쏟아지는 이메일에 회신하기, 비생산적이고 시간 낭비일 뿐인 회의 몇 개에 참석하면 하루는 금방 지나간다. 이렇게 영양가 없는 일에 뇌를 쓸수록 우리는 정서적으로 공허해진다. ‘내가 지금 뭘 하고 있지’, ‘제대로 가고 있는 걸까’ 하면서 방향을 잃은 사람처럼 멍해진다. 또 진정한 인간관계가 파괴된다. 면대면 소통과 대화가 줄어들면서 관계는 피상적이 되고, 점점 옆 사람의 말에 귀를 기울이지 않게 된다. 의사소통 능력은 퇴화하고 가족과 친구의 의미가 퇴색된다. 업무 능률은 어떤가. 우리는 수시로 방해하는 각종 소음에 대처하느라 제대로 일을 처리할 수 없고, 하루 대부분의 시간을 중요한 핵심 업무가 아닌 ‘처리해야 할’ 잡무만 하다가 끝나는 경우가 많다. 어디로 가는지 모르면 엉뚱한 곳으로 가게 된다 우리는 좀 단순해질 필요가 있다. 소음을 유발하는 것들로부터 거리를 둬야 한다. 디지털 기기의 사용 시간을 한정하고, 그것으로부터 해방된 공간과 시간을 확보해야 한다. 쓸모없는 물건을 찾아 버리고 공간을 미니멀하게 만들어야 정서적으로 여유가 생긴다. 목적이 뚜렷한 회의를 주관해야 하고, 그렇지 않을 때는 반론을 제기해야 한다. 그리고 무엇보다 내가 간절히 원하는 일이 무엇인지 찾아야 한다. 간절히 원하는 단 하나에 몰입할 때 주변의 모든 것은 소음이 된다. 정보 과부하가 뉴노멀이 된 시대, 소음 속 신호를 발견하는 자만이 미래를 가질 수 있다. 정보의 대부분은 불필요하거나 복제 및 재생산된 것들로 우리는 이를 알아차리고 소비하는 행위를 멈춰야 한다. 그것들이 내 시간을 갉아먹고 중요한 것에 주의 집중하는 힘을 빼앗기 때문이다. 중요한 단 하나에 집중하자! 절제하고, 더 적게 소비하고, 간결하게 말하고, 소음에 자주 ‘아니오’라고 말하자. 어디로 가고 있는지 모르면 엉뚱한 곳으로 가게 된다는 말이 있다. 내가 간절히 원하는 것에 집중할 때 소음에 더 이상 흔들리지 않는 삶을 살 수 있다. 우리의 관심을 끌기 위한 정보 간 경쟁이 치열해지고 있다. 뇌는 주의가 분산되었다고 느끼지만, 우리는 왠지 모르게 이런 상황을 즐긴다. SNS 계정에 달린 댓글이나 ‘좋아요’ 개수, 공유 횟수를 볼 때마다 보상받는 느낌이다. 온라인에서 일어나는 모든 유형의 실시간 반응(‘좋아요’ 누르기, 클릭하기, 넘기기, 공유하기 등)은 우리 뇌의 도파민 분비를 증가시키고, 이는 계속 화면을 넘기고 클릭하고 스크롤을 내리도록 사람들을 부추긴다. 온라인 소통은 대부분 비대면인 데다 실시간으로 나타나고 바뀌는 반응의 지배를 받는다. 따라서 얼굴을 맞댄 소통은 점점 줄어들고, 이는 우리의 사고방식과 소통 방식에도 영향을 미친다. 사람은 기계처럼 반응하지 않기 때문에 사람에게 집중하기가 점점 더 어려워진다. 기기와 애플리케이션에서 이뤄지는 상호작용은 인간관계를 흉내 낸 것일 뿐 진짜 소통이라 보기 어려움에도 친구가 많다거나 인맥이 풍부하다는 착각을 불러일으킨다. 주의집중력뿐만 아니라 충동 조절 능력까지 잃어가고 있다. 대니얼 J. 레비틴의 저서 『정리하는 뇌: 디지털 시대, 정보와 선택 과부하로 뒤엉킨 머릿속과 일상을 정리하는 기술』에 인용된 연구에 따르면, 멀티태스킹은 분산된 주의력에 대한 보상으로 도파민 중독 회로를 생성한다. 다시 말해, 우리는 도파민을 분출시킬 새로운 자극에 항상 목말라 있으므로 집중력을 잃은 대가로 도파민을 보상받는 것이다. 우는 아기를 달랠 때 밝은색의 반짝거리는 장난감을 흔들면 아기가 어떤 반응을 보이는지 생각해보면 이 과정을 더 쉽게 이해할 수 있다. 영국 런던 그레셤대학교의 심리학 객원 교수였던 글렌 윌슨은 멀티태스킹이 IQ 점수를 10점 정도 떨어뜨린다는 사실을 발견했다. 「마리화나보다 디지털 기기 중독인 인포마니아가 IQ에 더 안 좋다」라는 기사에서 그는 마리화나를 피울 때보다 멀티태스킹을 할 때 인지 능력이 더 크게 떨어진다고 주장한다. 한 번에 여러 가지 일을 생각하거나 처리하는 뇌는 다람쥐가 자유롭게 머릿속을 뛰어다니는 상태와 같다. 항상 혼란이 뒤따른다.

가짜뉴스의 고고학
동아시아 / 최은창 (지은이) / 2020.02.12
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동아시아소설,일반최은창 (지은이)

책에서는 ‘허위정보(disinformation)’와 ‘가짜뉴스(fake news)’를 구별한다. 가짜뉴스는 뉴스의 형태를 띄고 정치적·경제적으로 수용자를 기만하는 정보이며, 허위정보는 악소문, 프로파간다, 가짜뉴스, 오도성 정보(misinformation)를 포함하는 더 넓은 범위의 개념이다. 이 책은 뉴스의 형태를 띈 가짜뉴스뿐 아니라 소문, 프로파간다 등 다양한 형태의 허위정보가 역사 속에서 어떤 역할을 했는지 추적하고 있다. 가짜뉴스의 역사를 발굴하고 그 사이에서 인류의 생활과 문화, 행동 양식을 탐구하며 나아가 가짜뉴스의 대응책을 고민한다. 그래서 ‘가짜뉴스의 고고학’이다.추천의 말 머리말 1장 가짜뉴스는 어떻게 시작되었나 혼돈의 세계│허위정보가 증가한 이유│허위정보의 범주│모호한 경계들│허위정보는 누가 만드나?│무엇을 노리는 것일까?│미국의 가짜뉴스 논쟁│허위정보의 유형들│가짜뉴스에 대한 몇 가지 질문들│미디어 기술의 변화│정보의 바벨│옥타비아누스의 정보전쟁│사라진 시모니노│마녀사냥│말하는 석상 파스퀴노│로마 시대의 가짜 전설│종교전쟁과 팸플릿│팸플릿을 뿌린 반역자들│파리 뒷골목의 꺄냐흐│벤저민 프랭클린의 독립전쟁│혹스와 도시전설│위협받는 만우절│유언비어는 언제나 가짜일까?│영혼을 훔치는 자│정치적 도구가 된 익명서│진주 음부옥 사건│옐로 저널리즘의 등장│혹스의 시대│에드거 앨런 포의 ‘인간 박쥐’│동물원을 탈출한 맹수들│1890년대의 페니페이퍼│〈시민 케인(Citizen Kane)〉│하바나 항구의 폭발│저널리즘의 성장│팩트체킹의 시작│타이태닉호에서 온 가짜 무전│라디오 드라마 소동│외계인이 뉴저지를 덮치다│《위클리 월드 뉴스》 2장 허위정보와 프로파간다 프로파간다의 기원│적색공포 프로파간다│합의의 조작│대중사회이론│루스벨트의 노변담화│괴벨스의 프로파간다│독일제 RIF 비누│아우슈비츠 거짓말│프랑스의 게소법│역사적 사실의 증명 가능성│5·18의 역사적 평가│통킹만의 진실│나이라의 눈물│대량살상무기는 어디에?│전쟁 뉴스의 한계│공포팔이 북한 뉴스│천안함 좌초설은 가짜일까?│냉전시대 허위정보전│KGB의 감염작전│라디오 프리 유럽│CIA의 앵무새 작전│뉴스통신사의 시작│가짜뉴스를 공급한 《AP 통신》│1920년대 뉴스통신│검은 목요일│스트레이트 기사는 진실일까?│프로파간다의 진화 3장 가짜뉴스의 경제학 관심시장의 제로섬 게임│유료 정치 프로파간다│트롤링 공장(troll farm)│팔로워 팩토리│허위정보 증폭기│허위정보가 생산되는 유인│허위정보의 생산비용│국내 가짜뉴스의 특징│클릭 미끼│가짜뉴스 생산의 7계명│경합하는 진실들│가짜뉴스 웹사이트│라이트윙 뉴스│광고 비수익화 정책 4장 선거판을 흔드는 가짜뉴스 2016년 미국 대선과 페이스북 정치 광고│가짜뉴스가 트럼프를 당선시켰을까?│네트워크 프로파간다│개인정보를 이용한 정치 광고│인스타그램의 가짜 밈(Meme)│달라진 페이스북 정치 광고 정책│컴퓨테이셔널 프로파간다│키보드 군단과 전자 파리들│국제적 선거 개입│라이크워(LikeWar)│브렉시트 국민투표│보리스 존슨의 거짓말│중국은 대만 선거에 개입했을까?│우마오당과 쯔간우│홍콩 시위와 정보전쟁│선거운동(Wahlkampf) 사건│소문을 인용한 주장│수전 앤서니 리스트의 정치 광고 5장 가짜뉴스 현상과 저널리즘의 책임 루겐프레스│언론도 가짜뉴스를 보도하나?│가짜뉴스가 될 뻔했던 워터게이트│미디어 집중도가 미치는 영향│미디어 편향 차트 5.0│음모론이 사실이 되는 과정│미국 대법관 청문회와 가짜뉴스│캐버노와 #Me Too│피자 게이트│오바마 출생 의혹│트럼프는 왜 CNN을 비난할까?│트럼프를 도운 SBG│팽목항의 오보들│진실의 비용│진실의 속도│진영논리와 뉴스 보도│오보와 왜곡 보도의 차이│정파적 뉴스 논평│책임 있는 저널리즘│팩트체킹은 공정할까?│충돌하는 팩트체킹│자동화된 팩트체킹의 한계 6장 플랫폼 알고리듬 웹의 구조와 플랫폼│플랫폼 권력│디지털 갱스터│플랫폼 알고리듬의 뉴스 선택│연결된 대중의 힘│증오를 확산시킨 페이스북│분노는 어떻게 증폭되었나?│가짜뉴스의 심리학과 알고리듬│댓글 여론│포털의 뉴스 집중도│침묵의 나선│댓글 조작은 효과적이었을까?│유튜브 정치 채널│유튜브 알고리듬│유튜브 혹스│극단주의 콘텐츠│유튜브 커뮤니티 가이드│가짜소문과 폭민 정치│사라진 게이트키핑 7장 표현의 자유는 어디까지? 오류와 의도적 날조 구분하기│사실과 의견의 구분│허위사실 보도와 거츠(Gertz) 판결│의견 보도와 밀코비치(Milkovich) 판결│미네르바, 감옥에 갇히다│허위발언의 보호: 앨버레즈(Alvarez) 판결│광우병 보도는 가짜뉴스였나?│설리번(Sullivan) 판결과 실질적 해악│비판을 위한 ‘숨 쉴 공간’│《롤링스톤》 날조 기사│익명의 정보원│퀴노아는 식량난을 악화시켰나?│편향된 데이터 해석│숫자도 거짓말을 한다│《허슬러》 패러디 광고│혐오 표현과 풍자의 경계│검열관 존 밀턴│사상의 자유시장 8장 과학적 위해성의 진실 과학적 불확실성과 뉴스│과학의 정치화│가짜과학의 이해관계│가습기 살균제의 위해성│과학뉴스의 문해력│암을 치료한 구충제│백신을 불신하는 사람들│MMR 백신과 자폐증 논란│백신 불안감과 미디어의 역할│HPV 백신의 진실│소아마비 백신에 대한 소문│에볼라 가짜뉴스│에볼라는 생물학 무기였나?│무리한 임상실험│에볼라 백신 음모론│남아프리카공화국의 에이즈│전자기장의 유해성│전자기장은 암을 유발하나?│무선 이어폰 전자파│맥락을 잃은 과학적 지식과 뉴스│가짜뉴스가 되어버린 기후변화│‘기후변화’ 대 ‘지구온난화’│적당한 알코올은 건강에 좋은가?│미세먼지와 가짜뉴스│에어비주얼 데이터│GMO 식품은 정말로 위험할까?│황금쌀 논쟁│광우병과 특정위험물질(SRM)│Y2K 재난 괴담 9장 가짜뉴스 통제하기 413 플라톤의 경고│가짜 소문과 폭민의 지배│소셜미디어 시대의 중우정치│권위주의 국가들의 대응│검망() 2018│지나치게 넓은 ‘유해정보’ 규제│가짜뉴스 규제 법률│허위정보 규제의 헌법적 통제│완전한 소음과 증폭기│허위정보 전파도 표현의 자유인가?│도전받는 사상의 자유시장│미국 통신품위법 230조│정보재앙이 오게 될까?│머신 리얼리티(Machine reality)│데이터와 맞춤형 정치 광고│허위정보, 여론, 민주주의의 관계│맺음말: 앨리스 구하기가짜뉴스는 누가 만들까? 어떻게 전파될까? 왜 생겨날까? 로마 시대에서 소셜미디어 시대까지 가짜뉴스에 관한 가장 방대한 기록 정보 과잉과 탈진실의 시대, 가짜뉴스 현상을 이해하려는 이들을 위한 필독서 갑자기 나타난 침입자가 아니다, 가짜뉴스는 정보생태계의 원주민이다? 조국 사태든 코로나 바이러스든, 관심을 끄는 이슈가 등장하면 엄청나게 많은 기사가 쏟아진다. 그리고 그 사이에서 여론을 호도하는 가짜뉴스를 경계해야 한다는 목소리도 커지고 있다. 진실이 아닌, 누군가에 의해 조작된, 특정인에게 유리하거나 불리한 정보가 뉴스라는 이름으로 유통된다는 것이다. ‘가짜뉴스’라는 용어가 친숙해진 지 그리 오래되지 않아서, 우리는 ‘가짜뉴스 현상’을 최근에 일어난 일로 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 뉴스에서 팩트를 확인하는 팩트체킹이 시작되고 전문적인 팩트체커가 등장한 것은 1923년이다. 《타임(TIME)》 매거진 창립자의 비서였던 낸시 포드는 뉴욕시 공공도서관에서 기사와 관련된 자료를 찾아 팩트체킹을 했다. 그때도 수많은 가짜뉴스가 쏟아져서 확인할 필요가 있었다는 말이다. 가짜뉴스는 예전에 활개를 치기 더 쉬웠다. 요새는 실시간으로 정보가 전파되고 검색을 통해 손쉽게 정보에 접근할 수 있지만, 예전에는 거짓된 정보가 퍼져도 그걸 확인하거나 바로 잡기 어려웠다. 로마 시대 옥타비아누스는 경쟁자인 안토니우스에게 나쁜 여론을 조성하기 위해 가짜뉴스를 퍼뜨렸다. 안토니우스가 클레오파트라에 빠져 로마를 배신할 것이라고 소문을 낸 것이다. 요새로 치면 트럼프가 상대 후보를 비난하는 트윗을 올린 것과 같다. 이런 과정을 통해 옥타비아누스는 안토니우스와의 권력투쟁에서 승리했고, 로마 최초의 황제가 된다. 벤저민 프랭클린이나 에드거 앨런 포 같은 우리가 존경하는 인물도 작정하고 가짜뉴스를 퍼뜨렸다. 벤저민 프랭클린은 미국 독립전쟁에서 여론을 몰아가기 위해, 에드거 앨런 포는 흥미를 유발하기 위해 날조한 기사를 작성했다. 역사의 현장 곳곳에서 가짜뉴스를 볼 수 있는데, 특히나 새로운 매체가 등장했을 때 가짜뉴스가 폭발적으로 늘어난 모습이 포착된다. 인쇄술이 발명되었을 때, 라디오가 처음 등장했을 때도 새로운 형식의 가짜뉴스가 기승을 부렸다. 현재 페이스북이나 유튜브 같은 소셜 미디어 플랫폼이 가짜뉴스의 온상으로 지적되는 것과 유사하다. 그러니까 이건 어제오늘의 일이 아니다. 우리는 새로운 방식으로 전파되는 가짜뉴스에 충격을 받고 호들갑을 떨지만, 가짜뉴스는 정보생태계의 구성원으로서 인류의 역사와 함께했다. 이 책에서는 ‘허위정보(disinformation)’와 ‘가짜뉴스(fake news)’를 구별한다. 가짜뉴스는 뉴스의 형태를 띄고 정치적·경제적으로 수용자를 기만하는 정보이며, 허위정보는 악소문, 프로파간다, 가짜뉴스, 오도성 정보(misinformation)를 포함하는 더 넓은 범위의 개념이다. 이 책은 뉴스의 형태를 띈 가짜뉴스뿐 아니라 소문, 프로파간다 등 다양한 형태의 허위정보가 역사 속에서 어떤 역할을 했는지 추적하고 있다. 가짜뉴스의 역사를 발굴하고 그 사이에서 인류의 생활과 문화, 행동 양식을 탐구하며 나아가 가짜뉴스의 대응책을 고민한다. 그래서 ‘가짜뉴스의 고고학’이다. 가짜뉴스는 선동을 위한 가장 적합한 무기다 가짜뉴스와 프로파간다 프로파간다는 대중을 특정한 방향으로 생각하고 행동하도록 유도하는 홍보 전술을 의미한다. 가짜뉴스, 허위정보, 유언비어는 정치적 대립구도나 전쟁에서 대중의 지지를 이끌기 위한 프로파간다의 수단이었다. 프로파간다의 방식은 다양하며 시대를 거치며 변화해왔지만 그 목적은 언제나 하나였다. 대중의 인식을 사로잡고 여론을 장악하는 것이다. 1차 세계대전 때 우드로 윌슨 대통령은 적색공포 프로파간다를 수행했다. 그는 진실한 미국인들을 보호한다는 명목으로 공산주의, 무정부주의, 급진주의, 노동조합주의, 비미국적 사상이 미치는 해악을 강조하고 몰아내려 했다. 조지프 맥카시 상원의원은 이러한 흐름 속에서 연방 정부가 소비에트 정탐꾼들의 벌집이 되었고 국무부에 공산주의자가 득실거린다고 말했다. 이 발언을 상호불신과 두려움을 퍼뜨렸는데, 나중에 청문회에서 맥카시는 근거 없는 혐의만 늘어놓다가 역풍을 맞았다. 정권이 권력을 유지하기 위해 살포하는 가짜뉴스가 프로파간다의 수단이 되는 경우가 많지만, 반대로 적국에 타격을 가하기 위해 가짜뉴스를 퍼뜨려 프로파간다를 수행하는 사례도 있다. KGB의 정보조정과에서는 미국을 대상으로 다양한 프로파간다 활동을 벌였는데, 그 가운데 대표적인 것이 에이즈(AIDS) 음모론이다. 미국 중앙정보국과 질병관리본부CDC가 연합하여 에이즈를 발명했다는 것이다. 인도 신문 《애국자(Patriot)》, 《모스크바 뉴스 위클리(Moscow News Weekly)》 같은 매체에 에이즈가 미국의 주도로 개발된 질병이라는 의혹이 실리면, 다른 신문들이 이를 받아써서 전파되는 식이다. 이 과정에서 ‘뉴스’의 외피를 뒤집어 쓴 의혹은 그 신뢰도가 급격하게 상승한다. 그래서 1992년에는 미국 국민의 15퍼센트 정도가 “에이즈를 일으키는 바이러스가 미국 정부 연구소에서 의도적으로 만들어졌다”라는 음모론을 믿었다고 한다. 가짜뉴스를 이용한 프로파간다는 현재에도 은밀하게 또는 요란하게 수행되고 있을 것이다. 거짓 정보에 기반한 프로파간다가 이루어지고, 여기에 여론이 동요하게 되면 비판과 감시라는 공론장의 기능이 무력화될 수 있다. 유튜브가 가짜뉴스의 온상이라고? TV와 신문은? 가짜뉴스 현상에서 저널리즘의 책임을 묻다 정보생태계의 올드 플랫폼, 그러니까 신문과 TV는 가짜뉴스의 발원지로 페이스북과 트위터, 유튜브 같은 뉴 플랫폼을 지목한다. 전문성이나 팩트체킹과는 전혀 관련이 없는, 정파적 관점과 자극적 소재만을 담고 있는 콘텐츠들이 허위정보를 퍼뜨리고 정보생태계를 교란한다는 것이다. 과연 그럴까? 미국의 설문조사 결과를 보면, 사람들은 신문이나 TV 같은 기존 미디어에서 정기적으로 가짜뉴스를 생산한다고 생각했다. 부정확한 뉴스 보도가 가짜뉴스라고 답한 사람보다 언론사가 어떤 뉴스를 보도할 것인가를 선택하는 “편집행위(editorial decisions)도 가짜뉴스의 범주”에 해당한다고 답한 사람이 훨씬 많았다. 이미 사람들은 기존 언론이 정파적인 입장에 따라 뉴스를 생산하고 있으며, 이것도 가짜뉴스의 일종이라고 생각하고 있다. 국내 언론은 가짜뉴스 현상을 언론계 밖의 문제로 한정하려는 분위기를 보이는데, 개인들이 만든 정파적인 가짜뉴스 콘텐츠는 기존 언론의 보도를 씨앗정보로 삼고 있는 경우가 많다. 사실 저널리즘의 역사에서 보면, 언론이 경쟁적으로 가짜뉴스를 생산하고 전파하던 시기도 있었다. 훌륭한 언론인의 상징인 조지프 퓰리처는 젊은 시절 판매부수를 위해 자극적인 기사를 쏟아냈다. 그런 그가 부수 경쟁에서 밀리고 경영 일선에서 물러나고서야 언론의 공적 책임을 깨닫고 저널리즘의 기틀을 세운 것이다. 랜돌프 허스트 같은 언론인은 거짓 기사를 작성에 전쟁을 조장하기까지 했다. 《뉴욕타임스》의 제이슨 블레어, 《슈피겔》의 클라스 렐로티우스같이 권위 있는 언론사나 기자가 거짓된 내용으로 기사를 작성해 퍼뜨리다가 적발되는 모습은 오늘날에도 심심치 않게 발견된다. 2016년 대선 당시 소셜미디어에서 트럼프 후보에게 유리한 가짜뉴스가 엄청나게 유통되었는데, 많은 사람은 이를 근거로 가짜뉴스 덕분에 트럼프가 대통령에 당선되었다고 분통을 터뜨렸다. 그런데 조사 결과, 소셜미디어에 공유된 가짜뉴스보다는, 기존 언론의 보도 방식이 트럼프가 당선된 원인이었다. 소셜미디어에서 공유된, 자극적이고 출처가 불분명한 곳에서 작성한 가짜뉴스는 대부분 트럼프 지지자들에게 반복적으로 소비되었을 뿐 트럼프를 지지하지 않는 사람들에게 확장되진 않았다. 그런데 기존 미디어들이 쏟아낸 기사들을 보면, 긍정적이든 부정적이든 트럼프에 대해서는 트럼프의 정책에 초점을 맞추고 있었고, 상대 후보였던 힐러리에 대해서는 힐러리와 관련해서 불거진 스캔들을 부각하고 있었다. 이 차이가 대선 결과로 이어졌다는 것이다. 정파적 관점의 기사와 무책임한 흑색선전이 정보생태계의 주류가 된다면 민주주의는 제대로 작동하기 어려울 것이다. 민주주의는 자유로운 토론과 비판이 이루어지고, ‘사상의 자유시장’이 제대로 작동해야만 유지될 수 있는데, 가짜뉴스가 이를 가로막기 때문이다. 가짜뉴스로 여론이 혼란스러워질수록 저널리즘의 역할과 책임이 강조되는 이유다. 가짜뉴스는 돈이 된다 소셜미디어 플랫폼이 가짜뉴스를 포기하지 못하는 이유 2016년 미국 대선 당시 마케도니아의 소도시 벨레즈에서는 트럼프를 지지하는 엄청난 양의 가짜뉴스를 쏟아냈다. 사정이 궁금할 수밖에 없다. 《AP뉴스》 기자와 인터뷰를 한 벨레즈의 청년은 이렇게 말했다. “진짜 뉴스인지, 가짜뉴스인지 상관없어요. 사람들이 뉴스를 보면 난 돈을 벌거든요. 가짜뉴스 웹사이트를 운영하면 하루에 2,000달러는 벌어요.” 트럼프를 지지하거나 그의 정책이 마음에 들어서가 아니라, 가짜뉴스가 돈이 되기 때문에 자신과는 상관도 없는 나라의 선거 기간에 가짜뉴스를 생산한 것이다. 그런데 가짜뉴스를 올리는 사람만 돈을 벌었을까? 이들의 주 무대였던 페이스북은 어땠을까? 이들도 수수료로 한몫을 챙기지 않았을까? 관심경제에서는 주목을 많이 받으면 수익을 얻을 수 있다. 플랫폼의 알고리듬은 사람들이 보고 검색한 정보를 바탕으로 게시물을 추천해서 사용자를 붙잡아두고 수익을 올린다. 플랫폼은 올라오는 게시물의 내용이 진짜인지 가짜인지 관심이 없다. 페이스북, 트위터, 유튜브, 왓츠앱 같은 소셜미디어 플랫폼이 가짜뉴스를 전파하는 장이 되자 소셜미디어 규제론이 떠올랐다. 하지만 소셜미디어 플랫폼은 게시물의 내용이 허위라는 이유로 게시물을 내릴 수는 없다고 맞선다. 소셜미디어에는 기사만 올라오는 것이 아니라, 허구의 이야기, 비판, 풍자, 패러디 등도 올라오는데, 허위라는 이유를 이런 것들까지 규제하기 시작하면 그건 디지털 검열과 다르지 않다는 것이다. 이들의 주장에도 일리는 있다. 하지만 인종 간 혐오를 부추기는 게시물 때문에 로힝야족이 학살되는 사건이 벌어지자 페이스북은 책임에서 자유로울 수 없었다. 페이스북이 시장 확장을 고민하고 있을 때, 미얀마에서는 인터넷 접속 비용이 대폭 줄어들었다. 이 틈을 타 페이스북은 5,000만 미얀마 인구 가운데 1,800만 명이 사용하는 가장 인기 있는 소셜미디어 플랫폼이 되었다. 미얀마인들에게 페이스북은 뉴스를 얻고 공유하는 거의 유일한 방법이었다. 그런데 미얀마 국민들은 인터넷 경험이 없어 온라인 정보를 거르는 문해력이 부족한 상태였고, 이때 올라온 가짜 사진과 선동 문구는 인종적·종교적 갈등을 폭발시켰다. 가짜뉴스를 본 사람들은 로힝야족을 공격하고 나섰고 게시물을 본 버마족은 인종 청소를 지지하거나 거기에 참여하기 시작했다. 선동성 게시물이 올라오고 상황은 걷잡을 수 없을 정도로 번졌지만, 페이스북 관리자 가운데 미얀마어 콘텐츠를 모니터링할 수 있는 직원은 한 명뿐이었다. 소셜미디어 플랫폼은 기사를 생산하는 언론은 아니다. 이들은 자신들이 콘텐츠를 게시할 마당을 만들어줄 뿐이라고 말한다. 하지만 누구나 알고 있듯이 현재 권력은 언론사가 아니라 소셜미디어 플랫폼이 지니고 있다. 직접 언론사 웹사이트에 들어가서 뉴스를 확인하는 독자는 많지 않다. 우리나라에서는 대부분의 사용자들이 네이버나 다음 같은 포털 사이트를 통해 언론사의 기사를 접하고, 미국에서는 페이스북 링크 페이지가 그 역할을 한다. 영향력이 크면 그에 따르는 책임도 커지는 법이다. 가짜뉴스 전파가 사회문제로 떠오르는 시대적 흐름으로 봤을 때, 소셜미디어 플랫폼도 자신들의 영향력에 맞게 가짜뉴스 대책을 마련해야 한다는 목소리가 힘을 얻고 있다. 진실을 억누르지 않고 거짓을 규제할 수 있을까? 가짜뉴스 통제하기 가짜뉴스를 통제해야 할 이유는 충분해 보인다. 가짜뉴스는 특정인의 명예를 심각하게 훼손할 수 있으며, ‘사상의 자유시장’이 건전하게 운영되지 못하게 막아 민주주의를 위협할 수도 있다. 가짜뉴스가 범람하다 보면 진짜 뉴스에 대한 신뢰도가 떨어질 수 있다는 점도 우려할 만한 부분이다. 그렇다면 어떻게 가짜뉴스에 대처하는 것이 효과적일까? 가짜뉴스를 때려잡는 건 간단한 일이 아니다. 가짜뉴스라는 이유로 정보 유통을 규제하다 보면, 공익을 위한 의혹 제기 같은 민주주의에 필수적인 보도도 위축시킬 가능성이 높기 때문이다. 물론 선동을 하기 위해 허위정보를 뿌리는 것과 공익을 위한 보도를 하는 중에 다소 간의 확인되지 않는 정보가 들어가는 것은 의도 면에서 엄청난 차이가 있다. 하지만 결과물을 놓고 이들을 판단하는 것은 매우 어렵다. 미국이나 우리나라 판례를 보면, 공익을 위해 보도를 하는 중 섞여 들어간 허위정보는 책임을 묻지 않는 경향이 강하다. 가짜뉴스를 적극적으로 규제할 때 생기는 이득보다, 그러한 보도를 위축시켰을 때 생길 부작용이 더 크다고 본 것이다. 이 책에서는 단지 허위정보가 포함된 보도라는 이유만으로 뉴스를 통제하긴 어렵다는 점을 보여주는 다양한 사례와 판례를 제시하고 있다. 예일대학교 로스쿨에서 헌법을 가르쳤던 토머스 에머슨은 “진실을 억누르지 않으면서 거짓을 억누르는 방법은 없다”라는 명언을 남겼다. 이는 우리가 처한 딜레마를 여실히 보여준다. 가짜뉴스는 통제해야만 하는 해악처럼 보이지만, 그 과정에서 진실에 관한 논의가 위축된다면 건전한 민주주의와 여론 형성이라는 측면에서 득보다 실이 더 클 수도 있다. 실제로 현재 가짜뉴스를 적극적으로 규제하는 나라들이 있는데, 중국, 러시아, 싱가포르, 태국, 베트남 같은 권위주의 국가들이다. 이들 국가에서는 가짜뉴스를 막는다는 명목하에 정권 유지를 위해서 반대 의견을 억누를 가능성이 높다. 우리가 가짜뉴스를 적극적으로 통제한다고 했을 때 이런 일이 벌어지지 말라는 법이 없다. 정권에 해가 되는 가짜뉴스는 적극적으로 차단하고, 그렇지 않은 뉴스는 허위정보가 있더라도 별다른 단속을 하지 않을 수 있는 것이다. 민주 콩고의 경우 선거 직후 가짜뉴스의 유포를 막는다는 이유로 인터넷 접속, 문자메시지 서비스, 라디오 방송이 모두 정지되었다. 이 책에서는 가짜뉴스 규제가 권위주의 정부의 권력 유지 수단이 될 가능성도 높다는 점을 지적한다. 가짜뉴스는 갑자기 튀어나온 골칫거리가 아니다. 가짜뉴스는 인류의 오랜 역사 속에서 나름의 역할을 담당해왔다. 하지만 현재 문제로 지적되는 가짜뉴스는 공론장을 황폐화하고 민주주의를 위협할 위험성을 지니고 있다. 우리가 가짜뉴스에 어떻게 대응해야 할지 지혜를 모아야 할 시기에 이 책은 적지 않은 논쟁점과 통찰을 던져줄 것이다.카이사르의 양자였던 옥타비아누스(Octavianus)는 상속자였지만 18세에 불과했다. 후계자 자리를 두고 벌어진 내전은 물리적인 전투뿐 아니라 허위정보 프로파간다와 함께 진행되었다. 옥타비아누스는 날조된 소문을 퍼뜨려 안토니우스를 제압하는 전략을 사용했다. 기민한 선전가였던 옥타비아누스는 짤막하고 날카로운 슬로건을 사용했다. 요즘으로 치면 짧은 트윗을 올리는 방식이었다. 그는 안토니우스가 바람둥이이며 잘못된 길로 들어선 군인이라고 단정 지었다. 여자 뒤꽁무니를 쫓는 술꾼이므로 로마의 지도자감은 아니라고 소문을 냈다. 클레오파트라와의 정사에 빠져 부패했고 그녀의 꼭두각시가 되었기 때문에, 로마에 오랜 동안 저항해온 이집트와 동맹을 맺을 것이라는 소문을 퍼뜨렸다._ 1장 가짜뉴스는 어떻게 시작되었나? 날조의 경험을 일찍 쌓았던 벤저민 프랭클린은 미국 독립을 위해 대담하게 가짜뉴스를 조작했다. 1782년 봄, 영국과 평화조약을 협상하기 위해 파리에 머물던 그는 회담이 무산되자 영국 대중을 공략하기로 마음먹었다.53 그는 소문을 찾아 헤매지 않고 악소문을 직접 만들기로 결심했다. 경험 많고 노련한 신문 운영자였던 그는 어떻게 하면 터무니없는 뉴스라도 설득력 있게 만드는가를 잘 알고 있었다.그는 파리의 변두리에서 수제 인쇄기로 가짜뉴스를 찍어냈다. 보스턴에서 발행되던 신문 《인디펜던트 크로니클Independent Chronicle》의 ‘증보판’을 위조하여 뉴스를 실은 다음, 영국의 신문 편집자 손에 자연스럽게 들어가도록 매우 주도면밀하게 움직였다. 영국 왕 조지 3세가 식민지에서 머리 가죽을 벗기는 살기등등한 인디언들과 결탁했다는 뉴스는 영국군에게 부정적 여론을 불러일으키기 위한 전쟁 프로파간다였다. 그의 동료들도 애국심을 고취시키는 신문 기고 활동을 거들었다. 영국이 외국 군대 수천여 명을 파견해 아메리카의 애국자들을 학살하고 독립전쟁을 좌절시키려 한다는 기사를 썼다._ 1장 가짜뉴스는 어떻게 시작되었나? 중에서 그러나 아기 학살 이야기는 진실이 아니었다. 현지 인권 모니터링 단체들은 나이라의 말이 순전한 거짓말이라고 강력하게 반박했다. 국제 앰네스티는 나이라의 주장을 뒷받침하는 증거가 없다고 발표했지만 미국 언론은 보도하지 않았다. 부시 대통령은 이라크의 후세인 정권이 얼마나 사악한가를 보여주는 사례로 인큐베이터 아기들을 여섯 차례나 연설에서 언급했다. CNN은 문제의 병원을 찾아서 의사를 인터뷰했다. 그는 인큐베이터 살인은 없었다고 말했지만 긴장으로 떨리는 목소리였고, 도중에 관계자에 의해 중단되었기 때문에 마치 거짓말을 하는 것처럼 보였다.이라크의 쿠웨이트 침공으로 시작된 걸프전은 1991년 2월 말에 끝이 났다. 그 후 1992년 《뉴욕타임스》는 홍보회사 힐앤놀튼Hill & Knowlton이 나이라의 증언을 위해 미디어 코칭과 사전 연습까지 시켰다고 폭로했다. ‘쿠웨이트 자유를 위한 시민들Citizens for a Free Kuwait’이라는 단체는 미국이 쿠웨이트에 군사적 개입을 하도록 캠페인을 벌였다. 이를 위해서 홍보회사 힐앤놀튼과 1,000만 달러의 계약을 체결했다. 실제로 나이라는 학살 현장을 목격하지도 않았고, 미국 주재 쿠웨이트 대사의 딸이었다. 쿠웨이트는 미국 국민들에게 ‘전쟁을 팔아넘길’ 방법을 찾아야 했다.58 나중에 이런 진실이 드러났지만 이미 걸프전은 끝난 후였다._ 2장 허위정보와 프로파간다 중에서

2020 고시넷 NCS 직업기초능력 3대출제유형 (1) 모듈형 기본서
고시넷 / 고시넷 NCS 연구소 (지은이) / 2020.01.20
22,000원 ⟶ 19,800(10% off)

고시넷소설,일반고시넷 NCS 연구소 (지은이)

10개 영역의 NCS 워크북 이론을 정리하여 한 권에 완벽 수록하였다. 출제대행사를 통해 시험유형을 파악할 수 있도록 ‘유형별 출제대행사’ 를 수록하였으며, 영역별 출제 유형과 하위능력별 출제 비중을 분석하여 최근 출제 경향을 알 수 있도록 구성하였고, 확인문제 및 개념확인OX로 핵심 개념을 공략한다. 또한, 10개 영역별 빈출 유형 기출예상문제를 수록했다.NCS 모듈형 완전정복 - 구성과 활용 - NCS 10개 영역 소개 - 모듈형이 도대체 뭐야! - 유형별 출제대행사 - 출제대행사별 수주 채용기업 파트 1 의사소통능력 ◎ 개요 01 문서이해능력 02 문서작성능력 03 경청능력 04 의사표현능력 05 기초외국어능력 ◎ 기출예상문제 파트 2 수리능력 ◎ 개요 01 기초연산능력 02 기초통계능력 03 도표분석능력 04 도표작성능력 ◎ 기출예상문제 파트 3 문제해결능력 ◎ 개요 01 사고력 02 문제처리능력 ◎ 기출예상문제 파트 4 자원관리능력 ◎ 개요 01 시간관리능력 02 예산관리능력 03 물적자원관리능력 04 인적자원관리능력 ◎ 기출예상문제 파트 5 조직이해능력 ◎ 개요 01 경영이해능력 02 체제이해능력 03 업무이해능력 04 국제감각능력 ◎ 기출예상문제 파트 6 정보능력 ◎ 개요 01 컴퓨터활용능력 02 정보처리능력 ◎ 기출예상문제 파트 7 기술능력 ◎ 개요 01 기술이해능력 02 기술선택능력 03 기술적용능력 ◎ 기출예상문제 파트 8 자기개발능력 ◎ 개요 01 자아인식능력 02 자기관리능력 03 경력개발능력 ◎ 기출예상문제 파트 9 대인관계능력 ◎ 개요 01 팀워크능력 02 리더십능력 03 갈등관리능력 04 협상능력 05 고객서비스능력 ◎ 기출예상문제 파트 10 직업윤리 ◎ 개요 01 근로윤리 02 공동체윤리 ◎ 기출예상문제 책속의 책 파트 1 의사소통능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 2 수리능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 3 문제해결능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 4 자원관리능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 5 조직이해능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 6 정보능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 7 기술능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 8 자기개발능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 9 대인관계능력 기출예상문제 정답과 해설 파트 10 직업윤리 기출예상문제 정답과 해설1. 워크북 기반 직업기초능력 10개 영역 핵심 이론 단권화 2. 유형별(모듈형, 휴노형, ORP형) 출제대행사와 특징을 수록하여 시험 전략을 효율적으로 세울 수 있도록 구성 3. 10개 영역의 빈출 유형과 하위능력별 출제 비중을 정리하여 출제 경향을 한눈에 알 수 있도록 구성 4. 확인 문제와 개념확인OX로 핵심 개념 공략 5. 10개 영역별 기출예상문제를 수록하여 실제 모듈형 시험을 경험할 수 있도록 구성 6. 정확한 답과 상세한 해설로 풀이 후 오답까지도 한 눈에 확인

원본 없는 판타지
후마니타스 / 오혜진, 박차민정, 이화진, 정은영, 김대현, 한채윤, 허윤, 이승희, 손희정, 안소현, 김효진, 김애라, 심혜경, 조혜영 (지은이), 오혜진 (기획) / 2020.04.06
25,000원 ⟶ 22,500(10% off)

후마니타스소설,일반오혜진, 박차민정, 이화진, 정은영, 김대현, 한채윤, 허윤, 이승희, 손희정, 안소현, 김효진, 김애라, 심혜경, 조혜영 (지은이), 오혜진 (기획)

2015년 ‘페미니즘 리부트’ 이후 하루도 쉼 없이 양산되는 페미니즘 논의 속에서, 대중은 일종의 커밍아웃과 아웃팅을 반복함으로써 더 정교하고 ‘정치적으로 올바르게’ ‘페미니스트’로서의 자기 정체성(노선)을 업데이트해야 하는 상황과 마주하게 되었다. 2018년의 “페미니스트 시각으로 읽는 한국 현대 문화사”(10강, 성균관대학교 국어국문학과·서울시여성가족재단 공동 주관) 강좌는 다양한 장르와 매체를 기반으로 왕성히 활동해 온 작가, 비평가, 연구자가 강사로 참여해, 한국 현대문화사의 변곡점을 페미니스트 시점으로 들춰내고, 페미니즘의 최신 논의들과 접목해 내는 반가운 기획이었다. 『원본 없는 판타지』(부제: 페미니스트 시각으로 읽는 한국 현대문화사)는 강연을 바탕으로 다시 쓰인 10편의 원고와 새롭게 추가된 4편의 글을 하나로 묶은 책이다. 영화, 미술, 대중잡지, 대중가요, 로맨스소설, 순정만화, TV 드라마, 동인지, 소셜미디어, 팟캐스트, TV 예능, 디지털게임 등 온갖 장르와 매체를 넘나드는 14편의 빛나는 글을 통해, 당대의 문화적 서사가 지금 이곳의 페미니즘 문화비평에 어떤 ‘말 걸기’를 시도하고 있는지, 때로 모순되고 상충했던 주체들의 욕망은 각자의 시대적 입지 조건 속에서 어떻게 진화하거나 탈화했는지, 들여다보게 된다. ‘모두를 위한’과 ‘지극히 사적인’이라는 페미니즘의 단선적 구호 앞에서 서성이는, 무엇이 혐오이고 무엇이 아닌지 갈피를 잡지 못하는 독자에게 그 모든 시끄러운 질문들을 “좀 더 흥미로운 방식으로 바꿔 보기를 제안하는 책”.1부 친밀성과 범죄, 그리고 병리학 1939년 ‘동성연애’ 살인 사건과 ‘정신병학’의 영토 | 박차민정 ‘기모노’를 입은 여인 식민지 말기 문학과 영화의 에스닉 크로스드레싱 | 이화진 틀린 색인 ‘여성국극 프로젝트’와 타자들의 기억술 | 정은영 워커힐의 ‘디바’에게 무대란 어떤 곳이었을까 1960~70년대 유흥업과 냉전시대의 성문화 | 김대현 2부 ‘톰보이’와 ‘언니부대’의 퀴어링 1980년대 ‘이선희 신드롬’과 ‘치마가 불편한 여자들’ | 한채윤 할리퀸, 여성동아, 박완서 1980년대 여성독서사와 ‘타자’들의 책읽기 | 오혜진 한없이 투명하지만은 않은, 이은혜와 1990년대 ‘순정만화 읽는 여자들’ | 허윤 3부 ‘한국적 신파’ 영화와 ‘막장’ 드라마의 젠더 2000년대 전후 ‘통속’의 두 경로 | 이승희 촛불혁명의 브로맨스 2010년대 한국 역사영화의 젠더와 정치적 상상력 | 손희정 ‘예술에 대한 폭력’과 ‘폭력을 흉내 내는 예술’ 의 반복과 ‘미러링’ | 안소현 보이즈 러브의 문화정치와 ‘여성서사’의 발명 ‘야오이’의 수용부터 ‘탈BL’ 논쟁까지 | 김효진 4부 SNS, ‘소녀’들의 시장 혹은 광장 2010년대 소셜미디어 문화와 10대 여성주체성 | 김애라 뉴트로 셀럽, ‘신新 영자의 전성시대’ ‘예능 판’의 지각변동과 웃음의 젠더학 | 심혜경 마더컴퓨터레즈비언 ‘걸 파워’ 시대의 디지털게임과 페미니즘 서사 | 조혜영 참고문헌 찾아보기페미니스트 시각으로 읽는 한국 현대문화사의 변곡점들 2015년 ‘페미니즘 리부트’ 이후, 쉼 없이 양산되는 페미니즘 논의 속에서, 대중은 일종의 커밍아웃과 아웃팅을 반복하면서 더 정교하고 ‘정치적으로 올바르게’, 페미니스트 정체성(노선)을 업데이트해야 하는 상황을 마주하게 되었다. 2018년의 강좌 (성균관대학교 국어국문학과·서울시여성가족재단 공동 주관)는 2015년 메갈리아 현상과 2016년 강남역 여성혐오 살인 사건 및 ‘#계_내_성폭력’ 운동, 2017년 ‘#미투’ 운동을 거치며 “페미니즘이 문화비평의 핵심적인 인식틀로 부상”한 시기에 기획됐다. 총 10회로 이뤄진 강연은 여러 장르와 매체에 걸쳐 왕성히 활동해 온 작가, 비평가, 연구자가 강사로 참여해, 한국 현대문화사의 변곡점을 페미니스트 시각으로 들춰내고 페미니즘의 최신 논의들과 접목해 내는 반가운 기획이었다. 『원본 없는 판타지』(부제: 페미니스트 시각으로 읽는 한국 현대문화사)는 이 강연을 바탕으로 다시 쓰인 10편의 글과 새롭게 더해진 4편의 글을 하나로 묶은 책이다. 영화, 미술, 대중잡지, 대중가요, 로맨스소설, 순정만화, TV 드라마, 동인지, 소셜미디어, 팟캐스트, TV 예능, 디지털게임 등 온갖 장르와 매체를 넘나드는 14편의 글을 통해, 당대의 문화적 서사가 지금 이곳의 페미니즘 문화비평에 어떤 ‘말 걸기’를 시도하고 있는지, 때로 모순되고 상충했던 주체들의 욕망은 각자의 시대적 입지 조건 속에서 어떻게 진화하거나 탈화했는지, 들여다보게 된다. ‘불투명한 아카이브’를 골똘히 들여다보는 일, 낯선 ‘정황’들의 드러나지 않은 ‘맥락’을 끈기 있게 상상하는 일 ‘페미니스트 시각’으로 인해 가능하고, ‘페미니스트 되기’의 실천이 되는 것들 이 책은 ‘한 권으로 읽는’ 류의 모든 것을 망라한 ‘문화사’라거나 한눈에 흐름을 꿰는 ‘정연한’ 문화사가 아니다. 책을 기획한 문학연구자 오혜진은 서문에서 이 책이 “문화‘사’의 언어와 규범으로 쉬이 포착·해석되지 않는 존재·사건·실천들의 흔적”을 보관한 “작은 서랍장”에 가깝다고 표현한다. 그는 각 글의 주제와 소재, 방법론이 해당 분야에서 “학문적 시민권이 발부되지 않은 것들”임을 강조하면서, 기존 학계에서 “특별한 의미가 부여된 적 없는 ‘싸구려’ 콘텐츠와 범상한 일반명사”들을 “역사적·비평적 함의가 간직된 ‘텍스트’이자 ‘개념어’로 만드”는 과정 자체가 ‘페미니스트 시각’으로 인해 가능했고, ‘페미니스트 되기’의 실천이 되었다고 말한다. >> 이 책은 특정 목적과 체계, 방법론에 의해 서술되는 정연한 ‘문화사’는 아니다. 오히려 문화‘사’의 언어와 규범으로 쉬이 포착·해석되지 않는 존재·사건·실천들의 임의적·파편적·산발적인 흔적들이 보관된 작은 서랍장에 가깝다. 우리는 성별·성정체성·성적 선호, 공과 사, 상징과 실제, 가상과 현실, 윤리와 폭력의 경계들을 흐릿하게 만들거나 무화시키는 그 거듭된 ‘수행’(performance)의 장면들이 지닌 정치적 함의를 ‘확언’하지 않는다. 다만, 비규범적이고 묵시적인 실천의 자취들로 점철된 ‘역사 아닌 역사’, 이 불투명한 아카이브를 골똘히 들여다보는 일, 여기 부려진 낯선 ‘정황’들의 드러나지 않은 ‘맥락’을 끈기 있게 상상하는 일, 그 행위를 통해 우리가 비로소 ‘페미니스트되기’를 실천하고 있었다는 점만은 명백하다. 서문에서 >> 각 글들이 다루는 주제와 소재, 방법론들이 그간 해당 분야에서 ‘아직’ 혹은 ‘결코’ 학문적 시민권이 발부되지 않은 것들이라는 점도 고려돼야 한다. 그것들을 매혹적인 학적 대상으로 조명하는 일 자체가 ‘페미니스트 시각’으로 인해 가능했다. 우리는 기존 학계에서 특별한 의미가 부여된 적 없는 수많은 ‘싸구려’ 콘텐츠와 범상한 일반명사들을 고유의 역사적·비평적 함의가 간직된 ‘텍스트’이자 ‘개념어’로 만들어 ‘페미니스트 지성사’에 등재시키고자 했다. 서문에서 또 기존 문화사의 성적 배치를 기계적으로 자리 바꾸는 것을 “페미니즘의 궁극적인 목표이자 유일한 방법론으로 간주”하는 “게으르고 편협한 사고”를 거부하는 것이 이 책의 “가장 원대한 야심”이라고 밝힌다. 이런 자리/위치 바꾸기는 필연적으로 기존 지배질서와 전통을 ‘원본’으로 상정하게 하고, 도리어 본질주의를 강화하는 당착에 빠진다. 이때 모든 비규범적 욕망과 실천들은 ‘원본’에 대한 모방으로 간주되거나, 아니면 기존 역사와 무관하게 창출된 원본 없는 ‘원본’으로 주장됨으로써 탈역사화·탈맥락화된다. >> 이 책의 가장 원대한 야심 중 하나는 기존 문화사의 성적 배치, 즉 남자와 여자, 이성애자와 비이성애자, 시스젠더와 트랜스젠더의 위치를 그저 기계적으로 뒤바꾸는 것을 페미니즘의 궁극적인 목표이자 유일한 방법론으로 간주하는 게으르고 편협한 사고를 단호히 물리치는 것이다. 그런 인식은 가부장제는 물론, 제국주의, 국민/국가주의, 자본주의 등 지배질서로 환원되지 않는 모든 기이하고 번역 불가능한 비규범적 실천들을 오직 반대정치의 산물로 치부해 버린다. 그것은 필연적으로 기존 지배질서와 전통을 ‘원본’(original)으로 상정한 채 본질주의를 승인·수호하게 되는 자가당착을 수반한다. 또한, 모든 비규범적 욕망과 실천들은 ‘원본’에 대한 ‘모방’에 불과한 것으로 간주되거나, 기존 역사와 무관하게 창출된 ‘원본’이라고 주장됨으로써 탈역사화·탈맥락화된다. 서문에서 미러링, ‘차이’를 드러내는 ‘반복’ 1937년 독일의 나치는 동시에 두 전시를 열었다. 히틀러와 나치스가 인정하고 추앙하는 작품들을 선보인 과 비난하고 금기하는 작품들을 모은 . 아방가르드 예술이 다수 포함된 후자의 전시에는 노골적인 비난 문구가 함께 전시됐고, 전시 후 작품 다수가 소각되거나 경매를 통해 해외로 반출됐다. 미술기획자 안소현은 1937년 독일의 을 패러디한 2016년 한국의 전시를 통해, ‘폭력을 흉내 내는’ 일련의 예술 작업이 작가, 관객, 큐레이터에게 어떻게 다른 양상으로 작용했는지를 돌아본다. 그는 ‘폭력의 언어’와 폭력성을 고발하기 위해 고안된 ‘폭력을 흉내 내는 언어’가 어떻게 다른지 고민한 끝에 단순히 혐오의 강도를 높여 ‘반복’하는 것이 아니라 얼마나 다양한 전략으로 새로운 ‘차이’를 드러내는지가 ‘페미니스트 미러링’의 관건이라는 결론에 이른다. 글의 시작과 끝에 언급되는 룩셈부르크의 행위예술가 데보라 드로베르티의 (2014) 퍼포먼스는 저자가 생각하는 성공적인 미러링의 한 예다. 여성의 성기를 그린 쿠르베의 (1866) 앞에 다리를 벌리고 앉아 여성의 성기를 보인 드로베르티의 퍼포먼스는 여성의 것을 남성의 것으로 단순히 대체하는 방식이 아니라, 쿠르베 작업을 둘러싼 모순을 드러내는 데 효과적인 내레이션과 음악을 배치해 자신의 메시지가 ‘읽히게’ 만들었다. >> …… 이 모든 반복을 수행하는 일에 예술, 특히 동시대 미술이 특권적이라는 것이다. 이는 그간 예술가에게 혐오의 언어가 ‘예술적 자유’라는 미명하게 손쉽게 허용돼 왔다는 부정적인 면에 대한 지적이기도 하지만, 동시대 미술에서 비규범적이고 반체제적인 것이 자연스럽게 예찬의 대상으로 읽힐 만큼 강한 선재적 맥락이 작동하고 있음에 대한 이야기이기도 하다. 사실 이 두 가지는 항상 동시에 작동해 왔다. 우리는 예술이 사회 구성원들의 암묵적 합의에 의해 가정된 하나의 장(場)이라는 사실을 인지하고 있고, 관객은 ‘동시대 미술은 작가가 의도적으로 배치한 제스처를 통해 발언한다’라는 암묵적 전제에 동의한 상태에서 전시장으로 들어간다. ‘예술’이라는 장에서 행해지는 ‘모방된 폭력’은 바로 이런 가정하에 허용돼 왔고, 그로 인해 좀 더 섬세한 발언의 맥락을 만들어 낼 수 있었다. 이 글 서두에 언급한 행위예술가 드 로베르티의 동작이 단지 사람들의 이목을 끌기만 한 것이 아니라, 그간 미술관이 얼마나 남성 편향적인 관점을 신화화해 왔는지를 단번에 드러내는 선명한 메시지가 될 수 있었던 것은, 작가가 배치한 장치들을 읽어 낼 준비가 이미 관객에게 충분히 돼 있었기 때문이다. “‘예술에 대한 폭력’과 ‘폭력을 흉내 내는 예술’”에서 퀴어링, 세상을 ‘다르게 보기’ 위한 도전과 실천 1980년대 가수 ‘이선희 신드롬’과 ‘톰보이’ 여성가수들을 중심으로, 그들이 어떻게 한국 사회를 퀴어링했는지 살피는 퀴어문화운동 활동가 한채윤의 글은 무대 안팎에서 ‘치마를 입지 않는 이유’를 끊임없이 질문 받았던 가수 이선희의 황당한 순간들을 묘사하는 것에서 시작한다. ‘여성=치마’ ‘남성=바지’ 라는 공식에 따라 거듭되는 이 질문은 ‘자기다움’을 유지하려는 가수에게 ‘여자는 치마를 입어야 한다’는 통념에 순응하라는 압력으로 작동한다. 한채윤은 이선희, 이상은 등이 당대의 성별규범을 어기고도 스타가 될 수 있었던 것은 대중에게 ‘성인이 되지 않은 소년’ ‘건전한 소녀’로 여겨졌기 때문이 아닐까 생각한다. 또 근래까지도 가수 엠버의 외모를 두고 성별 논란을 운운한 것은 ‘진짜’ 여성이 남성처럼 보이는 외모를 유지하는 것이 자기가 남자라고 착각하는 ‘가짜’ 남성이거나, 다른 여성에게 어필하려는 동성애자의 ‘전략’일 뿐이라고 여기는 것이라며 비판의 날을 세운다. 2010년대 비규범적 스타일을 고수하는 가수에게 그가 동성애자인지 아닌지 끊임없이 의심하며 괴롭히는 세간의 모습은 1980년대 당대 최고의 자리에 오른 가수에게 ‘언제 치마를 입을 거냐’는 질문을 반복하던 장면을 떠올리게 한다. 한채윤은 ‘톰보이’ 여성가수들의 ‘퀴어’한 욕망과 실천이 ‘(이성애자) 남성’에 대한 ‘모방’으로 간주되는 것을 거부하며, ‘퀴어링’이란 삶의 가장 중요한 기준을 ‘자기다움’에 두고, 세상을 ‘다르게 보기’ 위한 도전과 실천을 이어가는 것이라고 정의한다. >> ‘퀴어’(queer)는 단지 동성애자, 양성애자, 트랜스젠 더 등의 정체성을 규정하거나 이 정체성들을 하나로 묶어 호명하는 단어가 아니다. 퀴어는 이분법적 성별규범에 맞춰 살라고 강제하는 사회적 요구에 순순히 따르지 않고, 삶의 가장 중요한 기준을 ‘자기다움’에 두는 것, 좀 이상하다고, 남들과 다르다고 끊임없이 지적을 받아도 굴하지 않는 것, 즉 세상을 다르게 보는 시각이자 행동, 그리고 힘이다. “‘톰보이’와 ‘언니부대’의 퀴어링”에서 소녀시장, ‘시장’이자 ‘광장’이 되다 여성학연구자 김애라는 패션·뷰티 상품을 중심으로 형성된 10대 여성들의 ‘소녀시장’이 ‘페미니즘’이라는 언어의 공유를 통해 ‘광장적 공간’이 되어 간 과정에 주목한다. ‘#스쿨미투’, 혜화역 시위, 탈코르셋 운동 등에 참여한 10대 여성들은 각종 고발거리를 찾아 인증하고, 이를 온라인에서 유통하며, 특정 이슈를 공론화한다. 또 자신의 운동 참여를 다양한 미디어 재현을 통해 인증함으로써 또래들이 참여하도록 홍보하고, ‘화력’ ‘총공’이라는 그들만의 유례없는 운동방식을 동원한다. 김애라는 10대 여성들의 “인플루언서를 만들고, 팬덤을 형성하고, 다양한 소비상품을 ‘대세’로 만들어 본 경험”이 온라인 담론장에서 어떻게 이슈를 공론화하고 유통시키고 사람을 움직이게 만들지를 학습하는 과정이 되었다고 분석한다. “한편에서는 자신의 아름다움을 전시하거나 이를 성취하는 데 필요한 상품 정보를 또래 인플루언서에게 요청하는 반면, 다른 한편에서는 페미니스트 언어로 무장한 10대 여성들이 ‘탈코르셋’ 인증 사진을 인스타그램에 올리는 일이 동시에 벌어진다. ‘SNS’라는 시장이자 광장.” 이제 관건은 디지털자본주의의 문법을 일찌감치 터득하고 경제적 주체로 등장한 10대 여성들의 ‘시장’과 ‘광장’이 어떻게 신자유주의적 능력 담론에 함몰되지 않고 계속해서 페미니즘과 접속하며 그들만의 영향력을 발휘할 수 있는가이다. >> 놀이와 노동, 공과 사의 경계를 뒤흔드는 디지털자본주의는 적어도 10대 여성들에게 ‘소녀’라는 역할의 다양성을 제시하고, 극단의 정보들과 모순되는 의견들을 모두 청취할 수 있게 했다. 이런 디지털자본주의의 문법을 일찌감치 터득한 10대 여성들은 소녀시장을 거쳐 경제적 주체로 등장했고, 곧이어 광장적 공간을 창조하며 정치적 주체로 부상했다. 소녀들의 시장과 광장은 ‘10대 여성’ ‘소녀’라는 그들 존재와 의미를 공적 공간에서 어떻게 드러낼지 스스로 결정하게 만든다는 점에서 비슷하다. 디지털자본주의의 인터넷 플랫폼은 특정 정체성 혹은 주체성의 치열한 대립과 공존을 빠르게 드러내고 있고, 소녀들은 이를 활용해 자기가 누구인지 말하고 있다. 지금 이야기할 수 있는 것은, 이제 ‘소녀’들은 자신이 누구인지 결정하고, 그 내용 을 표현하고 싶어 하는 존재라는 것이다. 김애라, “SNS, ‘소녀’들의 시장 혹은 광장”에서 무대, ‘완전한 여성’은 아니지만 ‘분명한 여성’들의 드문 공간 1960년대 말에서 1970년대 초 한국에서 유행한 고고댄스와 소울·사이키 음악의 인기를 견인한 주체들은 소위 ‘시스터즈’로 불리던 여성그룹들이다. 이들의 주무대는 성매매와 ‘접객’ 문화, 그로 인한 성적 낙인이 교차하던 다양한 형태의 유흥업소였고, 그 문화와 낙인으로부터 자유로울 수 없었다. 당대의 규범적 여성성을 강요받았던 여성가수들은 여성성을 과잉 재현하는 방식으로 자기의 무대를 이어나갔고, 규범을 위반할 경우에는 여지없이 가십과 스캔들의 공세를 받았다. 업소와 무대에는 비규범적 성애·성별 실천자들 또한 존재했는데, 이들은 성매매여성들과 유사한 성격의 낙인을 경험하면서 여성성 수행의 당사자가 되었다. 역사학자 김대현은 당대 대중오락잡지와 신문 기사 등을 풍성하게 인용하며, 유흥업소 무대와 무대 바깥의 업소에서 활동했던 당대 여성들과 비규범적 성애·성별 실천자들의 궤적을 다각적으로 쫓는다. 흥미로운 몇 가지 장면. 가령 해외에서 활동한 여성그룹들에게는 “부디 성공하여 결혼은 우리나라에서 우리나라 사람과 하라”는 모친의 말이 기사화되거나(김시스터즈), “아무래도 한국 남자들이 훨씬 미덥”다고 말한 인터뷰가 “한국 남성이 제일 좋다”는 제목으로 기사화되는(펄시스터즈) 등, 해외에서 활동하더라도 그들을 성적 대상화할 수 있는 것은 ‘한국 남성’이어야 한다는 발상이 따라다녔다. 또 1960년대 후반 크게 유행한 고고댄스, “노 터치 댄스”는 기존의 사교댄스에 비해, 파트너 없이(업소의 여성과 ‘터치’ 없이) 혼자 출 수 있는 춤이라는 이유로 건전한 춤으로 취급됐고, 열풍에 힘입어 1970년MBC 전속 안무가 김완률에 의해 창안된 국산 ‘노 터치 댄스’는 “굿거리(Good girl, 착한 여자) 춤”으로 명명됐다. 그러나 그해 12월 국가비상상태가 선포되면서 고고클럽은 문화공보부·내무부·법무부·보건사회부·문교부와 서울시 합동단속반의 대대적인 퇴폐풍조 단속에 직면하게 된다. 그런가 하면 유흥 문화에 얽힌 성적 낙인들은 종종 냉전 체제의 심급으로까지 확장됐는데, ‘성매매 집결지’를 가리키는 “적선지대”(赤線池帶)라는 말은 홍등가의 풍경을 묘사하는 말이자 ‘빨갱이’와 연결되는 이미지였고, 워커힐 호텔 근처를 배회하는 성매매여성은 ‘베트남 공산주의자’를 의미하는 “유격창녀군”으로 명명되기도 했다. 김대현이 두 번에 걸쳐 소환하는 특별한 풍경 하나는 1965년 6월 25일 시민회관 무대에 오른 24세 “이영길 양”에 관한 것이다. 어릴 때 미군 상사의 양자로 입양돼 미국으로 간 이영길은 스스로 “전혀 남성임을 느끼지 못”해 “줄곧 여자 행세”를 한 것을 빌미로 양부로부터 버림받았다. 그녀는 스트립쇼에 출연해 돈을 벌다가 지정성별이 발각됐고, 현지 경찰에게 연행돼 한국으로 송환됐다. ‘그녀’를 시민회관이라는 큰 무대에 세운 것은 당대 인기 코미디언 서영춘. 영화 (1965)에서 여장남자를 연기한 서영춘은 “완전한 여자”가 될 수 있도록 성전환 수술을 받는 것이 소원인 이영길에게 연민을 느껴 함께 무대에 올랐다. 공연이 끝난 후, 서영춘은 관객들에게 “이 아가씨는 완전한 여성은 아니지만 보시는 바와 같이 분명한 여성입니다. 이 아가씨를 도와주십시오”라고 말했다. >> 유흥업소 무대와 무대 바깥의 업소에서 활동했던 당대 여성들과 비규범적 성애·성별 실천 당사자들은 산업의 광범위한 저변과 성적 대상화, 섹스어필에 대한 냉전적 시선으로부터 결코 자유롭지 않았다. 하지만 무대 위에서 여성성을 과잉 재현하는 방식으로 존재할 지라도, 그녀들에게 ‘무대’는 모든 사회적 악조건과 소문들 가운데 비로소 자기 자신으로서 우뚝 설 수 있는 드문 순간을 제공했다. 무대에서 느낀 ‘무언가가 해소되는 듯한 감동’은 무대 바깥의 온갖 억압의 중층들과 분리될 수 없었겠으나, 그 억압의 조건들은 거꾸로 그녀들의 무대를 더욱 절박하고 소중한 것으로 만들었다. “워커힐의 ‘디바’에게 무대란 어떤 곳이었을까”에서 판타지, ‘현실로서의 판타지’ ‘판타지로서의 현실’ 최근 페미니즘을 전제한 논의 안에서 ‘BL’(Boy’s Love, 보이즈 러브) 문화에 대한 입장이 옹호와 비판으로 나뉘고 있다. 옹호하는 이들은 여성이 주체적으로 창작·소비하는 거의 유일한 장르이자 여성 중심의 출판시장이 형성돼 있다는 점을 근거로 삼는다. 반면 비판하는 쪽은 BL이 여성인물을 배제하고 남성인물에게 이입하게 만들며 현실 사회의 여성혐오를 반영한다는 점을 꼽는다. 문화인류학자 김효진은 이런 ‘탈BL’ 담론의 면면을 살핀다. 그는 콘텐츠 ‘소비자’인 독자의 입장만 있을 뿐, ‘창작자’인 작가의 동기에 대해서는 무관심한 점을 우려하고, ‘표상’ ‘현실’ ‘판타지’의 관계를 단순하게 파악하는 논리의 위험을 지적하면서 과연 ‘표상을 바꾸는 것’이 ‘현실을 바꾸는 것’과 온전히 대응될 수 있는지 질문한다. 무엇보다 한국 여성들이 지난 30여 년간 동인지상업출판팬픽으로 그 영역을 확장하며 유례 없는여성 중심의 팬 문화를 이룬, 그 모든 역사의 의의가 단박에 지워지는 것을 경계한다. 과연 여성작가가 창조한 ‘BL’의 남성서사는 여성인물이 등장하지 않기 때문에 여성서사가 아니며, 남성서사의 여성혐오를 똑같이 ‘반복’하는 것에 불과할까? “‘문화’는, 현실을 반영하며 그로 인해 촉발되지만 동시에 그 자체로 현실을 구성하는 강력한 요인인 ‘환상’fantasy, 그것의 적절한 형식을 만들고자 하는 모든 의지와 실천의 이름이다.” ‘페미니스트 시각’으로 ‘문화’를 읽는 과정에서 유의해야 할 것은 ‘페미니스트’ 정체성이 우선된 나머지, ‘문화’라는, “‘현실로서의 판타지’ ‘판타지로서의 현실’을 발명하려는 모든 의지와 실천들”의 범위가 한없이 협소해지는 것이다. >> 탈BL의 논리에서 공통적으로 발견되는 전제가 있다. ‘표상’과 ‘판타지’, 그리고 ‘현실’을 모두 같은 것으로 간주한 채, 표상은 현실의 반영이고, 작가의 메시지는 콘텐츠에 직접적으로 표현되며, 그것은 해석의 여지없이 곧바로 독자에게 도달해 독자의 행동과 사고방식을 규정한다는 전제다. 물론 콘텐츠의 힘, 그리고 표상과 판타지의 영향력을 쉽게 무시할 수는 없다. 그러나 현실과 판타지, 표상의 관계를 단순하게 파악하는 논리의 위험도 매우 크다. 특히 탈BL 논의에서 핵심적인 것은 BL의 표상과 현실의 관계에 대한 주목인데, 이 과정에서 작가와 독자의 의지 및 욕망은 전혀 고찰의 대상이 되지 않는다. 과연 ‘표상을 바꾸는 것’은 ‘현실을 바꾸는 것’과 일대일로 대응하는가? 문화산업으로서 자본의 논리에 의해 만들어지는 대중문화 콘텐츠에 대해 이런 판단은 어떤 의미를 갖는가. 무엇보다, 한국 사회의 여성혐오와 여성차별이 BL을 소비하지 않는 행위를 통해 근절되는가? 가장 중요한 이 질문들에 대해 탈BL 담론은 아무런 답을 제공하지 않는다. “보이즈 러브의 문화정치와 ‘여성서사’의 발명”에서 >> ‘문화’는, 현실을 반영하며 그로 인해 촉발되지만 동시에 그 자체로 현실을 구성하는 강력한 요인인 ‘환상’fantasy, 그것의 적절한 형식을 만들고자 하는 모든 의지와 실천의 이름이다. 그리고 그 의지와 실천은 ‘페미니스트’(혹은 다른 무엇)로서 스스로를 의식(정체화)·선언하는 일보다 언제나 ‘먼저’ 이뤄졌다. 요컨대, 이 책에서 ‘문화’는 근대에 기능주의적으로 분류된 좁은 의미의 ‘문화’를 넘어, 그보다 항상 선재해 온, ‘현실로서의 판타지’ ‘판타지로서의 현실’을 발명하려는 모든 역사적 의지와 실천을 아우른다. 서문에서 답이 아니라 질문을 구함 이 책의 ‘관심’ ‘실천’ ‘야심’ ‘제안’ 『원본 없는 판타지』는 ‘모두를 위한’과 ‘지극히 사적인’이라는 페미니즘의 단선적 구호 앞에서 서성이는, 무엇이 혐오이고 무엇이 아닌지 갈피를 잡지 못하는 독자에게 그 모든 시끄러운 질문들을 “좀 더 흥미로운 방식으로 바꿔 보기를 제안하는 책”이다. “우리는 어떤 욕망과 실천들이 …… ‘안정적’ ‘통합적’ ‘정상적’인 것으로 상정되는 모든 견고한 지평들을 필연적·우발적으로 ‘이탈’하고 ‘초과’하는 순간에 지대한 관심이 있다.” 이 ‘이탈’과 ‘초과’가 만들어 낸 한국 현대문화사의 변곡점들이 지금 이곳의 페미니스트 지경을 조금씩 넓히고 있다고 믿는다. 보다 정교하게 또는 ‘정치적으로 올바르게’를 모색하는 과정이 또 다른 억압과 혐오, 퇴보를 낳지 않기를. 책은 정연하게 매듭지어진 ‘답’이 아니라 더 복잡한 ‘질문’의 타래를 끄집어낸다. 이 질문들의 주인은 독자이며, “우리는 질문을 좀 더 흥미로운 방식으로 바꿔 보기를 제안한다.” >> 우리는 질문을 좀 더 흥미로운 방식으로 바꿔 보기를 제안한다. 과연 치마 입기를 거부하거나 여성에게 성적으로 끌리는 여성, 혹은 그 둘 다인 여성의 욕망은 (이성애자) 남성의 그것을 ‘모방’한 것인가? 여성에 의해 창작됐으나 여성인물이 등장하지 않는 서사는 남성서사의 여성혐오를 ‘반복’하는가? 그렇다면 남성과 여성의 로맨스를 재현하는 서사는 어떤 에누리도 없이 오직 독자의 이성애 판타지에만 성실하게 복무하는가? 여성상징을 통해 암시되는 미래는 남성의 전유물로 젠더화된 역사서사에서 ‘충분히’ 대안적인가? 여성성의 표지가 소거된 인물은 여성성과 함께 ‘인간성’도 상실하는가? 현실의 속물적 욕망을 ‘뻔한’ 서사를 통해 반복 재생산하는 온갖 ‘삼류’ 로맨스소설과 ‘막장’ 드라마들은 정녕 페미니스트들에게조차 구원될 여지가 없는 ‘문화의 적’인가? 화장과 패션을 통해 아름다운 여성이 되고자 하는 욕망은 ‘꾸밈노동’을 거부함으로써 페미니스트로 주체화하려는 의지와 반드시 ‘배치’되는가? 페미니스트로 정체화하지 않은 이의 삶에서 페미니즘의 비전과 전략을 읽어 내는 일은 그저 비평가의 ‘월권’일 뿐인가? 폭력의 언어를 차용해 폭력을 재현하는 전략은 의심할 바 없이 폭력의 구조로 ‘환원’되는가? 식민지 여성이 제국 여성의 옷을 입을 때와 그 반대의 경우가 갖는 정치적 효과는 ‘동등’한가? 출연진 전원을 여성으로 구성한 여성국극은 근대 가부장적·민족주의적·국가주의적 연극사의 전통으로부터 완벽히 ‘분리’되거나 혹은 그것에 기입함으로써 역사적 지위를 ‘인정’받아야 하는가? 그래야만 오늘날의 페미니스트들에게 교훈적 ‘효용’을 지니는가? 서문에서 1939년 『조선일보』는 「질투로 표변豹變한 동성애」라는 제목으로 한 건의 살인 사건을 보도했다.

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지식노마드 / 크레이그 재로 (지은이), 신유희 (옮긴이) / 2020.03.30
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지식노마드소설,일반크레이그 재로 (지은이), 신유희 (옮긴이)

절실하게 인생을 바꾸고 싶은가? 타고난 재능도 없고, 운마저 없어 절망했는가? 어떤 것도 이루지 못해 자책감이 드는가? 그러나 당신에겐 여전히 기회가 있다. 바로 시간관리 습관을 만드는 것이다. 시간관리 습관은 하루에 2시간, 한 달에 60시간, 1년이면 720시간을 당신에게 줄 것이다. 또한 체계화된 시간관리 습관은 당신의 생산성을 극도로 상승시킬 것이다. 이 책을 읽으면 당신은 왜 성공한 사람들이 일찍 일어나고, 정리정돈하고, 하루를 시작하기 전에 오늘 할 일을 미리 점검하라고 말하는지 알게 될 것이다.감사의 글 추천사 들어가는 글 : 인생을 바꾸는 최고의 습관 Tip 1 단 하나의 규칙 Tip 2 시간을 되찾아주는 네 가지 무기 Tip 3 13% 사람들만 가진 할 일 목록 Tip 4 일정표가 당신의 미래를 보여준다 Tip 5 메모하는 습관의 마법 Tip 6 아침 5분의 기적 Tip 7 하루를 시작하는 법 Tip 8 마무리하는 습관 Tip 9 가장 쉬운 정리정돈법 Tip 10 5분 청소법 Tip 11 하루 15분으로 쌓이는 일 처리하기 Tip 12 생산적인 하루를 보내는 법 Tip 13 시간관리는 목표를 달성하기 위한 것 Tip 14 목표를 이루려면 컴포트존을 벗어나라 Tip 15 목표를 이루지 못하고 있다면 일과를 바꿔라 Tip 16 시간관리의 함정 Tip 17 스스로 결정하지 않으면 인생이 당신 대신 결정할 것이다 Tip 18 취미는 열정을 불러온다 Tip 19 거절하고 내버려두는 연습 Tip 20 일을 미루면 일어나는 일들 Tip 21 자신의 인생을 살지 않으면 남에게 빼앗겨버리고 말 것이다 나가는 글 : 자신의 시간을, 자신의 인생을 관리해라인생을 바꾸는 최고의 습관! 인생을 바꾸고 싶다면 시간을 다르게 쓰라! 절실하게 인생을 바꾸고 싶은가? 타고난 재능도 없고, 운마저 없어 절망했는가? 어떤 것도 이루지 못해 자책감이 드는가? 그러나 당신에겐 여전히 기회가 있다. 바로 시간관리 습관을 만드는 것이다. 시간관리 습관은 하루에 2시간, 한 달에 60시간, 1년이면 720시간을 당신에게 줄 것이다. 또한 체계화된 시간관리 습관은 당신의 생산성을 극도로 상승시킬 것이다. 이 책을 읽으면 당신은 왜 성공한 사람들이 일찍 일어나고, 정리정돈하고, 하루를 시작하기 전에 오늘 할 일을 미리 점검하라고 말하는지 알게 될 것이다. 비즈 3.0 선정 생산성 분야 가장 영향력 있는 저자의 쉽고 간단한 시간관리법! 최근의 한 연구에 따르면 일반적인 성인은 매주 평균 4시간 남짓한 자유시간을 누린다고 한다. 개인적 활동을 하거나 목표를 이루는 데 쓰기에는 턱없이 부족한 시간이다. 그나마 이 부족한 시간을 각종 디바이스 사용에 낭비한다. 사람들은 하루 평균 150번 이상 핸드폰을 확인한다. 무려 150번이나. 대부분의 성인은 하루 1시간 이상을 SNS에 접속해서 보낸다. 1주일엔 7시간, 1년이면 365시간이다. SNS에 소비하는 시간만 1년에 15일이 살짝 넘으니, 우리는 그만큼의 시간을 영원히 버리는 셈이다. 또한 일반적인 성인의 경우, 하루에 10분을 물건 찾기에 사용한다고 한다. 부족한 시간은 비효율적인 업무습관으로 더 부족해진다. 최근 자료에 따르면 일반적인 미국인은 할 일 목록에서 평균 열네 가지 일을 완료하지 못한 채 남겨둔다고 한다. 관리자 위치에 있는 직원들은 업무시간의 30% 이상을 회의에 소비한다는 설문조사 결과도 있다. 임원의 경우 이 수치는 50% 이상으로 증가한다. 그 결과 우리가 입에 달고 사는 말이 바로 “시간이 부족해!”이다. 그러나 저자는 가장 간단한 시간관리 습관으로도 하루 평균 2시간, 그것도 꽉 채운 2시간을 되찾을 수 있다고 말한다. 8시간 근무일로 생각하면 연간 91일에 해당하는 시간을 온전히 꿈과 자기 자신을 위해 사용할 수 있다. 당신의 시간을 되찾아줄 4가지 도구!!! 저자는 시간관리를 위해 딱 네 가지가 필요하다고 주장한다. 할 일 목록, 일정표, 연락처, 메모노트가 그것이다. 그러나 대부분의 사람들은 이 중 한 가지를 놓치고 있다. 단 13%의 사람만이 할 일 목록을 사용한다. 87%의 사람들이 이 강력한 도구를 사용하지 않는다. ‘지금 당장 무엇을 하지?’라는 질문을 할 때가 바로 할 일 목록이 필요한 순간이다. 당신의 기분에 하루 일과를 맡기지 말고 힐 일 목록에 따라 하루를 보내라. 성공의 첫 번째 비법이 바로 이것이다. 그리고 70%의 사람들이 디지털 일정표를 사용하지만 그 일정표를 남을 위한 시간으로 가득 채울 뿐 자신을 위해 먼저 비워두지 않는다. 일정표에 제일 먼저 자기 자신과의 약속을 잡아라. 자신을 위한 시간은 자신의 꿈을 위한 시간이다. 지금 일정표를 살펴보고 취소해도 되는 약속은 정중히 취소해라. 24시간 이상 남은 약속은 취소할 수 있다. 내버려두고 거절하는 연습이 필요하다. 메모노트는 제법 많은 사람들이 사용하지만 너무 여러 가지를 사용하는 잘못을 저지른다. 검색이 가능한 하나의 디지털 메모노트를 추천한다. 메모하면 기억해둘 필요가 없고, 메모하면서 기억력이 향상될 뿐 아니라 다른 아이디어가 생기기도 한다. 메모하는 습관의 장점은 이미 검증되었다. 이 4가지 도구를 항상 곁에 두어야 한다. 효율적이고 지속적인 시간관리는 이것들을 하나도 빠짐없이 갖추고 있을 때만 가능하기 때문이다. 자기 인생을 살지 않으면 남에게 빼앗겨 버리고 말 것이다!! 대부분의 사람들이 시간을 효율적으로 다루는 일에 서툴다. 배우지 않았다고 생각하고, 지나치게 복잡하게 생각하기 때문이다. 인생은 하루하루가 모여서 만들어진다. 매일 글을 쓴다면 작가인 것이고, 매일 농구코트에 드다든다면 농구선수인 것이다. 결국은 하루 일과를 잘 보내는 것이 시간관리의 목적이다. 우리는 하루를 잘 보내는 방법 중의 대부분을 유치원 때 배웠다. 일찍 일어나고, 일과표를 세워 그대로 따르고, 정리정돈하는 것 말이다. 한 분야에서 최고의 위치에 오른 사람들 중 90%가 6시 이전에 일어난다고 한다. 13%가 할 일 목록을 가지고 있고, 아침 5분을 활용해 그날 필요한 준비물을 챙긴다. 이들은 출근을 하다 집에 두고 온 회의자료를 가지러 다시 가지도, 없어진 물건을 찾느라 책상을 뒤집지도 않는다. 없어진 물건을 찾느라 쓰는 시간만 하루 평균 10분, 1년에 이틀하고도 반나절이라고 한다. 습관이 자리 잡는 데 필요한 60일의 시간만 지속한다면 이런 시간관리 습관을 가질 수 있고, 이 습관은 당신의 가장 강력한 무기가 될 것이다.이 책은 어떻게 하면 주어진 시간을 잘 관리하여 자기 인생을 스스로 제어할 수 있을지를 다룬다. 최근의 한 연구에 따르면 일반적인 성인은 매주 평균 4시간 남짓한 자유시간을 누린다고 한다. 개인적 활동을 하거나 목표를 이루는 데 쓰기에는 턱없이 부족한 시간이다. 그러나 인생은 개인적 활동과 목표가 쌓여서 만들어진다! 그것들이야말로 ‘나’의 꿈이기 때문이다. 그런데 거기에 평균 얼마만큼의 시간을 쏟고 있다고? 겨우 ‘4시간’이다. 이처럼 시간부족에 시달리는 상황에서 더욱 가혹한 아이러니가 있으니, 한때는 지금쯤 우리가 더 한가해질 거라 예측했었다는 사실이 그것이다. 미래에는 기술이 발전하여 우리가 신경 쓰거나 관여해야 할 일이 줄어들 줄 알았다. 기술 발전이 우리의 생산성을 높여주고 기계가 사람을 대신해서 일하리라 믿었던 것이다. 온갖 디바이스와 앱, 로봇과 인공지능……. 이 모든 것들은 인간의 생활을 더욱 쉽게 만들어주기 위한 것이지 않았는가! 그러나 우리를 구해주리라 믿었던 기술 발전은 도리어 우리의 삶을 장악했다. 인간과 일을 얽어매는 사슬처럼 기술 발전은 우리가 어디에 있든 그 앞을 막아서며 다시 일로 잡아끈다.

신동용사와 메이드 누나 3
㈜소미미디어 / 노조미 코타 (지은이), 키치 (그림), 김정규 (옮긴이) / 2020.03.20
9,500원 ⟶ 8,550(10% off)

㈜소미미디어소설,일반노조미 코타 (지은이), 키치 (그림), 김정규 (옮긴이)

혼자 공부하지 못하는 아이들
제8요일 / 박인연 (지은이) / 2019.04.03
15,500원 ⟶ 13,950(10% off)

제8요일학습법일반박인연 (지은이)

부모의 고민은 비슷하다. 공부의 주체인 아이들보다 더욱 성적에 민감하고 그들의 공부 방식에 촉각을 곤두세운다. 그러나 얼마 전 나라를 떠들썩하게 만들었던 드라마 <SKY 캐슬>에서 우리는 이미 경험했다. 결코 천편일률적인 방식으로는 그 고민을 해결할 수 없다는 사실을. ‘자기주도학습’은 이미 오래전부터 화두가 되어왔지만 여전히 사교육 의존도는 높다. 급변하는 교육 제도는 가뜩이나 불안한 부모의 마음을 더 혼란스럽게 만든다. 이렇게 막막한 현실 앞에 솔루션이 있을까? 이 책은 단언컨대 “있다!”고 이야기한다. 그리고 경고한다. 최신 정보만 캐고 다니는 부모들에게 “아이에게 숨겨진 공부재능을 퇴화시키지 말라.”고 말이다. 공부가 재밌고 성취감에 흥분되어 책상 앞에서 떨어질 줄 모르는 최상위권 아이들에게는 비기가 있다. 바로 ‘혼자 공부하는 힘’이다. 이 책은 EBS 자기주도학습 전문가가 분석하고 연구한 내용을 바탕으로 ‘당신의 아이는 어떤 성향을 가졌는가?’ ‘당신 아이의 기질은 어떠한가?’ ‘당신의 아이에게 잘 맞는 공부법은 무엇인가?’ ‘당신이 어떻게 했을 때 아이에게 동기부여가 되었나?’… 하는 질문의 답을 명확하고 통쾌하게 제시한다. 이 답이 바로 아이의 비기가 될 것이며, 혼자 공부하는 아이로 변화시킬 단서가 될 것이다.PROLOGUE 자신의 행복을 위해 스스로 공부하는 아이들 PART 1 혼자 공부하지 못하는 아이들 엄마들이 가장 많이 하는 10가지 고민 Q1 대체 공부를 왜 해야 하나요? Q2 공부하려고 책상에 앉으면 뭘 해야 할지 몰라요 Q3 초등학교 때 공부 잘했던 아이, 왜 중학교에 와서 공부를 못하는 걸까? Q4 공부 자존감을 높일 수 있을까? Q5 문과 스타일 vs 이과 스타일, 내 아이는 어느 쪽일까? Q6 스마트폰이나 게임에 빠져서 인강을 제대로 듣지 않아요 Q7 특목고 vs 일반고, 어디에 보내야 유리할까? Q8 어떤 학원이 아이에게 잘 맞는지 알고 싶어요 Q9 선행학습이 중요한가요? Q10 공부해야지? vs 내가 알아서 한다고! PART 2 혼공 전략 우리 아이 숨은 ‘능력’ 찾기 CHAPTER 1 혼공 전략 준비단계: 나는 내 아이에 대해 얼마나 알고 있을까? 엄마는 보고 싶은 것만 본다 내 아이를 객관적으로 바라보라 정보력보다 중요한 것은 전략이다 엄마가 먼저 변해라 완전한 부모와 불완전한 부모 아빠만이 할 수 있는 것이 있다 CHAPTER 2 혼공 전략 1단계: 성격을 파악하면 공부법이 보인다 공부는 Case by Case MBTI 성격유형, 내 아이는 어떤 성격일까? 부모와 아이의 성격에도 궁합이 있다 어떤 성격이 공부하기에 더 유리할까? 좌뇌형일까, 우뇌형일까? CHAPTER 3 혼공 전략 2단계: 잠재된 학습 능력을 끌어올린다 공부머리 좌우하는 4가지 인지 능력 자녀 유형에 따른 학습 코칭법 공부 효율성을 높여주는 학습활동력 학습활동 유형에 따른 학습지도 유형 특목고, 자사고, 일반고… 어느 고등학교에 가야 하나? 내 아이에게 맞는 학원은 어디일까? CHAPTER 4 혼공 전략 3단계: 목표가 정해져야 공부가 쉬워진다 진로 탐색, 빨리 목표를 정하라 학생종합부 시대, 스토리가 필요하다 내 아이에게 잘 맞는 진로 유형 찾기 ‘학습 능력, 성격, 진로와 흥미’의 상관관계를 알아야 한다 유형별 학습법과 진로 전략 유능감과 흥미를 구별하라 PART 3 혼자 공부하는 아이들 상위 3% 공부습관 만들기 CHAPTER 1 공부 멘탈 왜 혼자 공부하지 못할까? 구체적인 목표를 설정하라 성취 경험을 만들어라 역치를 경험하라 몰입을 통해 공부에 대한 희열감을 느껴라 CHAPTER 2 공부 방법 내 아이 공부 방법, 무엇이 문제일까? 공부 도구를 제대로 활용하라 - 공부 도구 ① 플래너 - 공부 도구 ② 복습노트 공부의 전체 흐름을 보여주는 5단계 패턴 학습 - 1단계: 전체보기(목차 학습) - 2단계: 교과서 읽기(개념 이해) - 3단계: 재배열(개념 정리) - 4단계: 문제풀이(약점 학습) - 5단계: 총정리(심화학습) 시험 완벽 대비 4주기 프로젝트 CHAPTER 3 공부 습관 습관의 차이가 성적을 결정한다 내 아이를 변화시키는 학습 코칭 무의식이 행동을 바꾼다 행동 변화에 필요한 학습활동 4가지 EPILOGUE“당신의 아이는 혼자서 공부합니까? 초등학교 때까지만 해도 공부를 잘하던 아이가 중학교에 가서는 계속 성적이 떨어집니다, 학원에선 잘하는 것 같은데 집에만 오면 집중을 못합니다, 잘 해온 것 같은데 어느 순간부터 멈춰서 한계를 넘지 못하고 있어요… 부모의 고민은 비슷하다. 공부의 주체인 아이들보다 더욱 성적에 민감하고 그들의 공부 방식에 촉각을 곤두세운다. 그러나 얼마 전 나라를 떠들썩하게 만들었던 드라마 SKY 캐슬에서 우리는 이미 경험했다. 결코 천편일률적인 방식으로는 그 고민을 해결할 수 없다는 사실을. ‘자기주도학습’은 이미 오래전부터 화두가 되어왔지만 여전히 사교육 의존도는 높다. 급변하는 교육 제도는 가뜩이나 불안한 부모의 마음을 더 혼란스럽게 만든다. 이렇게 막막한 현실 앞에 솔루션이 있을까? 이 책은 단언컨대 “있다!”고 이야기한다. 그리고 경고한다. 최신 정보만 캐고 다니는 부모들에게 “아이에게 숨겨진 공부재능을 퇴화시키지 말라.”고 말이다. 공부가 재밌고 성취감에 흥분되어 책상 앞에서 떨어질 줄 모르는 최상위권 아이들에게는 비기가 있다. 바로 ‘혼자 공부하는 힘’이다. 이 책은 EBS 자기주도학습 전문가가 분석하고 연구한 내용을 바탕으로 ‘당신의 아이는 어떤 성향을 가졌는가?’ ‘당신 아이의 기질은 어떠한가?’ ‘당신의 아이에게 잘 맞는 공부법은 무엇인가?’ ‘당신이 어떻게 했을 때 아이에게 동기부여가 되었나?’… 하는 질문의 답을 명확하고 통쾌하게 제시한다. 이 답이 바로 아이의 비기가 될 것이며, 혼자 공부하는 아이로 변화시킬 단서가 될 것이다. ‘왜 내 아이는 혼자 공부하지 못하는가?’ 현명한 부모는 자신의 아이에게 천편일률적인 공부 방식을 강요하지 않는다 최근SKY캐슬이라는드라마열풍이불었다.상위 0.1% 부모들의 자녀교육을 다룬 드라마로, 서울대 의대 합격을 위해 각종 사교육을 활용하며 치열한 입시 경쟁을 벌이는 모습을 그려 중년층 학부모들로부터 선풍적인 인기를 모았다. 드라마 속에 등장하는 실체는 일부 최상류층에 해당한다고만 볼 수 없다. 대부분의 대한민국 학생, 학부모들이 과도한 입시 경쟁 체제에서 고통을 겪고 있기 때문이다. SKY 캐슬 방영을 계기로 사교육 문제가 수면 위로 급부상한 가운데, 정부가 이런 문제를 해결하기 위해 특단의 대책을 추진해야 한다는 교육단체의 주장도 나와 주목을 받고 있다. 이처럼 많은논란에도불구하고고무적이었던점은,교육의올바른 방향에대해학생,학부모,교육자의입장에서진지하게직면해볼수있는기회를제공했다는사실이다. 지난해 학생들이 선호하는 이른바 SKY 대학 합격자 가운데 771명이 스스로 학교를 그만 둔 것으로 조사된다. 적성을 고려하지 않은 채 고액의 사교육비를 들여 어렵게 서울대, 연세대, 고려대에 합격하고도 낮은 취업률 등을 이유로 중도탈락자가 발생하고 있다는 것이다. 전문가들은 중도탈락 학생들이 많은 이유에 대해 ‘적성’보다는 ‘간판’ 위주로 대학에 진학하기 때문이라고 말한다. 아이의 지능은 높은 것 같은데 학업 성적이 낮다거나, 집중력이 떨어져 공부에 어려움을 겪는다거나, 열심히 공부해도 학업 성적이 오르지 않는다거나 하는 고민들은 대부분 아이를 제대로 파악하지 못한 데서 비롯된다. 그 때문에 목표의식도 불확실해지고 진로와 진학에 대한 방향 설정도 어려워지는 것이다. 이 시기 부모들은 세상 모든 사람이 각기 다른 얼굴과 성격을 가지고 있듯 모든 아이들의 공부 재능도 각기 그 모습이 다르다는 사실을 유념해야 한다. 그런 아이들에게 천편일률적인 공부법을 강요하고 있다면, 그건 분명히 부모나 교육자 자체에게 잘못이 있다. 그대로 간다면 아이의 공부 재능은 점점 퇴화될지도 모른다. ‘옆집 아이가 했던 방식대로’ 했는데 ‘왜 내 아이는 안 되는지 모르겠다’는 말을 접어라. 내 아이는 옆집 아이가 아니다. 내 아이에게는 내 아이만의 공부 재능이 있다. 그것을 끄집어내고 부모인 당신과의 공부 궁합을 맞춰라. 그리고 당신 스스로에게 질문해라. ‘이 모든 것을 해야 하는 이유가 무엇인가?’ 그 대답이 ‘아이의 성공을 보는 것’이 아니라 ‘아이가 스스로 행복해지는 것’이라면 준비가 되었다. 이 책을 통해 부모와 아이가 모두 행복해지는 혼공 교육법을 시작해보자. “공부하려고 책상에 앉으면 뭘 해야 할지 몰라요” “스마트폰이나 게임에 빠져서 인강을 제대로 듣지 않아요” “어떤 학원이 아이에게 잘 맞는지 알고 싶어요” 쏟아지는 질문에 대한 통쾌한 대답, 현실적인 솔루션! 초등학교 때까지만 해도 공부를 잘하던 아이가 중학교에 가서는 계속 성적이 떨어집니다, 학원에선 잘하는 것 같은데 집에만 오면 집중을 못합니다, 잘 해온 것 같은데 어느 순간부터 멈춰서 한계를 넘지 못하고 있어요… 부모의 고민은 비슷하다. 공부의 주체인 아이들보다 더욱 성적에 민감하고 그들의 공부 방식에 촉각을 곤두세운다. “제발 공부 좀 하라!”고 닦달하지 않아도 아이들이 알아서 책상에 붙어 앉아 스스로 척척 공부를 할 수 있다면 얼마나 좋을까. 상위 1%의 우등생들은 도대체 어떻게 학습에 임하는 걸까? 수능에서 만점을 받은 학생이나 전교 1등에게 공부 비결을 물어보면 늘 똑같은 대답이 돌아온다. 학교 수업과 교과서에 충실하면서 예습과 복습을 철저히 했다는 것이다. 예습은 수업에 집중하고 잘 듣기 위해서 하는 것이고, 복습은 완전학습을 위해서한다. 이렇듯 가장 평범하고 쉬운 공부 방법을 왜 많은 아이들이 실천하지 못하고 있는 걸까? 이를 위해서는 내 아이가 어떤 성향과 역량을 가졌는지 객관적으로 파악하는 것이 먼저다. 아이를 모르면 결코 학습 전략과 진로 전략을 세울 수 없다. 아이마다 학습유형이 다르기 때문에 학습유형검사를 통해 내 아이에게 맞는 유형을 찾고, 그에 맞게 배우고 공부해야 한다. 스스로 학습할 수 있는 능력을 키워주어야 한다는 것이다. 이 책의 1장에서는 저자가 30여 년간 수많은 학부모와 함께한 학습컨설팅을 바탕으로 개개인의 아이마다 맞춤 학습이 이뤄질 수 있도록 가장 기본적인 솔루션을 먼저 보여주고 있다. 부모들의 고민과 저자의 명쾌한 해답을 차근차근 읽어나가다 보면 내 아이의 학습 문제를 보다 명확하게 들여다볼 수 있을 것이다. 학습적 측면, 환경적 측면, 정서적 측면으로 크게 나눠 아이의 공부 문제를 파악한 뒤, 내 아이를 어느 쪽에 좀 더 집중해서 바라보아야 할지, 어떤 방식으로 도와야 할지 생각해볼 수 있다. 이를 통해 ‘아, 내가 이렇게 하면 안 되는 것이었구나.’ ‘우리 아이가 이런 상태구나.’ 하고 느껴진다면 답안에 있는 내용을 실제로 생활에 적용해보길 바란다. 그러면 조금씩 변해가는 아이의 모습을 느끼게 될 것이다. 내 아이에게 맞는 혼공 전략을 찾아라! 교육특구 대치동, 청담동, 목동을 떠들썩하게 만든 멘토솔루션의 1:1 내 아이 맞춤 학습법 - 공부머리 좌우하는 4가지 인지 능력 - 자녀 유형에 따른 학습 코칭법 - 공부 효율성을 높여주는 4가지 학습활동력 - 내 아이에게 잘 맞는 진로 유형 - MBTI 성격 유형 - 좌우뇌 유형 판별 테스트 - 공부의 전체 흐름을 보여주는 5단계 패턴 학습 - 시험 완벽 대비 4주기 프로젝트 - 플래너, 복습노트 등 실전 학습 비법 - 유형별 학원 선택법 EBS중학프리미엄 자기주도학습 대표 트레이너로 활동하고 있는 박인연 저자는 “똑같이 인터넷 강의를 들어도 학생들의 성적에 차이가 있는 것은 공부하는 습관의 차이”라며 “집중력이 부족하거나 강의를 들어도 머릿속에 정리가 되지 않는 경우, 공부를 미루는 습관이 있는 경우, 강의를 들을 때는 이해가 되지만 막상 문제를 풀지 못하는 경우 등에는 공부 습관 자체를 잡는 것이 중요하다”고 강조한다. 단순히 IQ가 높다고 공부를 잘할까? 절대 그렇지 않다. 아이마다 숨어 있는 공부 ‘능력’은 발달하는 시기와 과정이 모두 다르기 때문에 학습 방법도 그에 맞게 맞춤 학습법이 이루어져야만 최대한의 학습 능력을 끌어낼 수 있다. 결국 아이의 지능이 아니라 어떤 학습 능력이 높고 낮은지를 파악해야 하는 것이 가장 중요하다. 이 책은 학생들에게 꼭 필요한 공부 멘탈(혼공, 목표, 성취, 역치, 몰입)부터 실전에서 곧바로 사용할 수 있는 공부 방법(플래너, 복습/정리/오답노트 작성법 등)은 물론, 공부 습관을 잡아주는 ‘공부의 전체흐름을 보여주는 5단계 학습법’, ‘시험 완벽대비 프로젝트’ 등 내 아이를 위한 맞춤 학습법이 총망라되어 있다. 부모는 내 아이가 주도적으로 공부하고 있는지 가까운 곳에서 살펴보고 명확한 판단을 내려야 한다. 혼자서도 학습을 주도하는 아이와 그렇지 못한 아이는 우선 ‘공부 역량’이 다르다. 모든 아이들이 다 똑같지 않다. 그래서 아이마다 다른 공부 전략을 세워야 하는 것이다. 학습적인 부분이 필요해서 학습 능력을 키워주는 티칭(Teaching)이 필요한 아이들이 있고, 목표 설정 및 동기부여, 시간관리, 노트정리, 예습과 복습 방법, 플래너 등을 지속적으로 관리해주는 코칭(Coaching)이 필요한 아이들도 있다. 아이들마다 제각각 공부를 시작하는 출발점이 다르다는 말이다._ 엄마는 보고 싶은 것만 본다 단순히 IQ가 높다고 공부를 잘할까? 절대 그렇지 않다. 그렇다면 자녀의 공부 소질을 기르기 위해 부모는 어떠한 역할을 해야 할까? 바로 아이가 가진 학습 능력 중 어떤 영역이 높고 어떤 영역이 낮은가에 따라 학습 패턴을 달리하는 것이다. 아이가 가지고 있는 학습 능력, 학습 성향에 따라 온라인 강의가 맞는지, 학원이 맞는지 또는 학원을 선택할 때 종합반이 맞는지 일대일 수업이 맞는지가 달라진다. 심지어는 자녀의 학습 성향에 따라 일반고, 특목고, 자사고 진학 등 고교 선택방법 또한 달라질 수 있다._ 공부머리 좌우하는 4가지 인지 능력

고양이가 서쪽으로 향하면 1
대원씨아이(만화) / 우루시바라 유키 (지은이) / 2020.08.19
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대원씨아이(만화)소설,일반우루시바라 유키 (지은이)

모든 물질이 끊임없이 아주 미세하고 불안정하게 움직이기 때문에 가끔 균형이 깨져서 형태를 바꾸는 경우를 가리키는 '플로우'. 이 기묘한 현상 '플로우'를 처리하는 '플로우 업자' 히로타와 겉모습은 12살이지만 실제 나이는 35살인 사연이 있는 알바생 치마, 그리고 고양이인 사장님의 이상한 업무 활극.#1. The tail does not always face the cast.#2. The tail goes back in time.#3. The tail is looking for something.#4. The tail turns round.#5. The tail is in a mirror.#6. The tail is godly belief.《충사》작가 우루시바라 유키의 신작!기묘한 자연현상을 둘러싼 신비로운 판타지!모든 물질이 끊임없이 아주 미세하고 불안정하게 움직이기 때문에 가끔 균형이 깨져서 형태를 바꾸는 경우를 가리키는 '플로우'. 이 기묘한 현상 '플로우'를 처리하는 '플로우 업자' 히로타와 겉모습은 12살이지만 실제 나이는 35살인 사연이 있는 알바생 치마, 그리고 고양이인 사장님의 이상한 업무 활극!

다시는 그전으로 돌아가지 않을 것이다
휴머니스트 / 권김현영 (지은이) / 2019.10.21
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휴머니스트소설,일반권김현영 (지은이)

지난 20여 년 동안 여성주의 연구활동가로서 글을 쓰고, 강연을 하고, 여성과 연대해온 권김현영의 첫 단독 저서로, 페미니스트의 눈으로 지금-여기를 바라보고 쓴 다양한 글을 모았다. 된장녀·개똥녀부터 강남역 살인사건, 《82년생 김지영》 논란, 미투운동, 클럽 버닝썬 사태 등 이 책이 다루는 다양한 젠더 이슈는 2000년 이후 한국 페미니즘의 역사를 고스란히 보여준다.들어가는 말 진화하는 영혼, 진화하는 페미니즘 1장 나는 내가 누구인지 말하지 않기로 했다 눈을 마주치고 난 후│나는 내가 누구인지 말하지 않기로 했다│달리기 시합│부모 성을 함께 쓰는 이유│아빠가 나서야 해│그것은 선의가 아니다│여자답게 헤어질 수 있는 방법은 없다│모두의 생명에 대한 예의│모르는 게 없는 남자들│브리트니 스피어스, 그 여자에게 내려진 이중명령│누가 박경원을 추락시켰나│여자들의 우정을 그리는 방식 2장 우리는 쓰고 또 쓰는 수밖에 없다 이 정도로 까다롭고 예민하다고 하다니│알고자 하는 용기│토론이란 무엇인가│우리는 쓰고 또 쓰는 수밖에 없다│가족의 사랑만으로 할 수 없는 일│존엄한 취향│캡틴, 나의 캡틴│빚도 짐도 아닌│혁명과 부역│왜 여성 인권인가│“18세를 깔보지 마라”│더 많은 여성 정치인이 필요하다 3장 피해와 가해의 디스토피아 《82년생 김지영》이 우리 사회에 던진 질문│여성도 권력이 필요하다지만│역차별은 없다│모두 얼마 받고 있습니까│남한 영화의 북한 여성│가족 같은 분위기│피해와 가해의 디스토피아│무지의 특권에서 혁명적 정직성으로│짙은 안마│여자의 뇌, 남자의 뇌│개똥녀 괴롭히면서 즐거우셨나요│경찰이 우리를 지켜줄 거라는 믿음이 사라진 날│정확히 호명하고 제대로 질문하기 4장 너무 쉬운 공감을 의심한다 무엇이 우리를 인간이게 하는가│타인의 죽음이 내 삶에 들어올 때│타인의 고통에 내가 더 상처받을 때│타인의 고통을 듣는 자가 가져야 할 태도│너무 쉬운 공감을 의심한다│몰랐을 리 없다│피해라는 날개와 발톱│“내 삶은 너의 포르노가 아니다”│양진호의 폭행 피해자는 알고 있었다│안희정과 재판부가 유죄다│성인지감수성과 두 개의 점│그녀는 당신의 남편에게 반하지 않았다│양현석과 YG 패밀리의 유산│장자연 사건 이후 잃어버린 10년 5장 여자는 무엇이든 될 수 있다 페미니즘 없이 민주주의 없다│동성애자는 국민을 대표할 수 있는가│‘말하기’의 의미투쟁│메갈리아와 미러링 그리고 정치적 올바름에 대해│페미니즘 실천은 웃어주지 않는 것에서부터│백래시 시대를 사는 법│어떤 과잉과 강박들―인터넷, 포르노, 남성섹슈얼리티│화학적 거세? 아무것도 거세하지 못한다│여자는 무엇이든 될 수 있다 주 글 출처늘 지금-여기를 이야기하는 페미니스트 권김현영 첫 단독 저서! 한국에서 페미니스트로 살면서 그가 알게 된 것들 지난 20여 년 동안 여성주의 연구활동가로서 글을 쓰고, 강연을 하고, 여성과 연대해온 권김현영의 첫 단독 저서. 낯설지만 통렬한 페미니스트의 시선으로 지금-여기를 돌아본다. 된장녀·개똥녀부터 강남역 살인사건, 《82년생 김지영》 논란, 미투운동, 클럽 버닝썬 사태까지, 한국 사회의 다양한 젠더 이슈에 관해 이야기하는 그의 목소리에는 ‘당연한 세계’에 질문을 던지고 그것을 바꿔내는 힘이 있다. 이 책을 통해 그는 단호하게 말한다. 세상이 점점 변하고 있으며, 우리는 결코 이전과 같은 남성 중심 사회로 돌아가지 않을 만큼 진화하고 있다고. 1. “없어진 것은 성차별이 아니라 성차별이 있다는 목소리였다” 앎으로 싸우는 페니미스트, 권김현영의 목소리를 듣다 페미니즘이 다시 ‘부흥기’를 맞이한 2015년 이후, 수많은 여성이 세상을 다르게 바라보기 시작했다. 서점가에서는 페미니즘 도서들이 베스트셀러가 되고, 크고 작은 페미니즘 강연이 끊이지 않으며, 여성의 꾸밈 노동을 거부하는 탈코르셋 운동이 벌어졌다. 그런데 이 같은 상황이 아무 배경 없이 어느 날 갑자기 도래한 것은 아니다. 여성에 대한 차별과 폭력이 때로는 은밀하고 때로는 공공연하게 자행되는 한국 사회에서 이에 관해 꾸준히 발언하고, 문제를 제기하고, 피해자와 함께 싸운 이들이 있었다. 페미니즘의 부흥은 바로 이렇게 과거에도 지금도 활발히 활동하는 페미니스트들이 있었기에 가능했다. 그리고 이들 중 여성주의 연구활동가 권김현영의 이름이 있다. 그는 지난 20여 년 동안 한국의 여성 문제를 예리한 시선으로 포착하고 통렬하게 비판해온 우리 사회의 대표적 페미니스트이다. 페미니즘은 반드시 사상과 실천이 함께해야 한다는 생각으로 페미니즘을 연구하며 강의하고, 동료 페미니스트와 함께 기획해 책을 내고, 성폭력 피해자의 곁에서 가해자에 맞서 싸웠다. 여성에 대한 폭력이 사회적 이슈가 되어 페미니즘이 활발하게 논의된 1990년대~2000년대 초, ‘구조적 성차별은 사라졌다’며 페미니즘이 진부한 이야기로 치부된 2010년 전후, 그리고 여성 대중이 페미니스트 선언을 통해 고사 직전의 페미니즘을 되살려낸 현재까지 그는 언제나 여성 문제가 일어나는 ‘지금-여기’에서 자신만의 목소리를 냈다. 2003년부터 지금까지 다양한 매체에 기고한 글 중 ‘진화하는 페미니즘’의 현장을 생생히 보여줄 수 있는 것들을 엮은 이 책은 그 과정에서 얻은 귀한 성과다. 2. “까다롭고 예민한 게 아니라 무엇이 옳은지 질문하는 것” 페미니즘의 눈을 갖게 되었을 때 비로소 보이는 세상 페미니스트의 눈에 비친 한국 사회는 어떤 모습일까? 어렸을 때 달리기를 좋아했던 저자는 가슴이 흔들린다고 남자아이들이 놀릴까 봐 달리기를 즐길 수 없게 됐다. 일회용 생리대 유해성 논란이 벌어졌을 때 한 뉴스 프로그램에서는 방송사 남자 부사장과 화학과 남자 교수가 출현해 평소에는 본 적도 없는 생리대 구조와 착용 방법을 논의했다. 남성들이 모인 단톡방에는 불법으로 촬영한 성관계 동영상이 별다른 문제의식 없이 공유된다. 이런 일들에 의문을 갖고 문제를 제기하면 사람들은 단지 그가 너무 예민하고, 까다롭고, 피해의식이 강하다고 이야기했다. 하지만 페미니즘은 이것이 한국 사회에 만연한 성차별·성폭력이라는 것을 알게 해주었다. 단순히 예민하고 까다로운 것이 아니라 여성의 몸을 응시하는 폭력적 시선, 여성의 경험을 무시하고 여성을 가르치려 드는 ‘전문가’ 남성의 태도, 불법 행위마저 본능이라며 용인하는 남성문화의 문제라는 낯선 관점을 제공해주었다. 더불어 페미니즘은 남성 중심 문화가 왜 문제인지, 그 속에서 여성이 어떤 차별과 폭력을 겪는지, 이를 어떻게 비판하고 바꿀지 말할 수 있는 목소리도 함께 주었다. 일상적으로 여성에게 가해지는 차별과 폭력을 의심하고, 그 이면에 숨은 사회적·구조적 원인을 분석하고, 이에 관해 글을 쓰고 이야기할 수 있게 해주는 것. 이것이 페미니즘이 우리에게 가져다주는 생각하기, 말하기, 쓰기의 일상적 전환이다. 그때 갑자기 가슴이 흔들린다고 놀린다던 그 아이의 말이 생각났고 그전까지는 있는 것조차 의식하지 못한 내 가슴이 세차게 흔들리는 게 느껴졌다. 웃고 있는 아이들이 모두 가슴 이야기를 하는 것 같았다. 흔들리는 가슴을 아무도 보지 못하게 하려고 손으로 티셔츠를 잡아 늘리는 사이 상대는 이미 결승점을 지났다. 그날 이후로 나는 또래보다 큰 편인 가슴을 동여맬 수 있는 방법을 찾기 위해 골몰했고, 그러다 보니 점점 달리기 자체를 즐길 수 없게 되었다. 여자의 몸으로 체육활동에 참여할 때 겪는 어려움이 나만의 경험은 아닐 것이다. 당시 나를 멈추게 한 건 흔들리는 가슴이 아니라 가슴을 바라보는 시선이었음을 알게 된 것은 아주 나중이었다. 여성의 몸은 ‘아직도’ 전쟁터다. 다만 달라진 점이 있다면 여성들이 점점 포기나 극복보다는 저항과 연대를 선택하고 있다는 점이다. - 〈달리기 시합〉 중에서(27~28쪽) 이 부분이 정말 가관이었는데, 방송사 남자 부사장과 화학과 남자 교수가 나와 생리대 유해성 관련 대담을 했다. 이분들이 한 이야기는 여성이라면 대부분 아는 내용이다. 화학과 교수는 조사를 위해 처음으로 일회용 생리대를 뜯어보았다며 생리대 구조를 자세히 설명하고 이것을 착용하는 방법을 질병관리본부가 나서서 가르쳐야 한다는 ‘전문가 소견’을 발표했다. 일회용 생리대를 1년에 100번쯤 써보면 접착면이 어디인지, 날개는 어떻게 붙여야 하는지, 생리대를 얼마 만에 교체해줘야 하는지 다 안다. (중략) 보건당국 관료들과 남자 전문가들은 왜 자신이 모르는 것에 대해서도 마이크를 잡은 걸까. 그저 마이크를 잡는 게 너무 익숙해서, 모르는 게 없다고 착각한 나머지 생리대 착용 방법도 가르치려 드는 사태에 이른 것이 아닐까. 다시 강조컨대, 당신들이 이제야 알아낸 건 생리대를 사용해온 우리가 이미 알고 있던 것들이다. - 〈모르는 게 없는 남자들〉 중에서(45~46쪽) 나도 그처럼 강해지는 것을 두려워하지 않고 약함을 인정하는 사람이고 싶었다. 단지 알고자 하는 목적 하나로 세상을 살아갈 수 있는 사람이고 싶었다. 선택지 바깥의 아름다움을 발견해내고 세상을 새롭게 발명해내는 사람이고 싶었다. 그리고 나에게 그런 사람에 가장 가까운 이름은 바로 페미니스트였다. 나에게 페미니스트란 차별과 폭력을 경험한 사람이 아니라 자신의 경험을 해석할 수 있는 언어를 가진 사람, 알고자 하는 의지를 포기하지 않는 사람이다. 페미니스트는 올바름의 이름이 아니라 무엇이 옳은지를 질문하는 사람이라고 생각한다. - 〈들어가는 말〉 중에서(8쪽) 3. “페미니즘은 변화한 여성의 궤적을 담아내는 그릇이다” 2000년 이후 한국의 주요 젠더 이슈를 돌아보다 페미니즘은 한국 사회에 어떤 영향을 주었을까? 지난 20년 한국 사회에서 논의된 주요한 여성 문제들은 무엇일까? 그사이 한국 여성의 삶은 어떻게 변화했을까? 된장녀·개똥녀 논란, 장자연 씨 사건, 메갈리아 논쟁, 강남역 살인사건, 《82년생 김지영》 논란, 미투운동, 클럽 버닝썬 사태 등 이 책이 다루는 다양한 젠더 이슈는 2000년 이후 한국 페미니즘의 역사를 고스란히 보여준다. 그동안 여성의 사회경제적 조건은 다소 개선되었고, 페미니즘은 다시 여성의 삶 곳곳에 영향을 주고 있다. 동시에 어떤 논쟁은 앞으로 나아가지 못한 채 반복됐고, 불평등에 대한 사회적 감각이 퇴보하기도 했으며, 페미니즘은 집단적 공격을 받는 백래시 시대를 맞았다. 과연 한국 페미니즘의 미래는 어떤 모습일까? 쉽게 단언할 수 없다. 하지만 분명한 것은 한때는 낯설었고 그다음에는 진부하다고 취급받던 권김현영의 목소리는 이제 상식이 되었다는 점이다. 그렇기에 항상 ‘지금-여기’의 여성을 치열하게 사유하는 그의 목소리에서 페미니즘의 미래 또한 엿볼 수 있지 않을까. 페미니즘은 늘 쓸모를 증명하라는 요구를 받는다. 여성을 둘러싼 현실은 지겨울 정도로 비슷한 문제에 부딪히고 있으므로 페미니즘의 유용성을 인정받기 위한 가장 간단한 방법은 피해 증거를 수집해 보여주는 것이다. 하지만 그 결과 여성은 진화하지 않는 존재처럼 그려졌다. 하지만 지난 100년간 여성의 삶은 어떤 사회혁명보다도 놀라운 수준으로 변화했다. 페미니즘은 이렇게 변화한 여성의 궤적을 담아내는 그릇이어야지, 몇몇 예외적인 여성의 영웅담만을 기억하는 도구가 아니다. 이 책에는 그 과정이, 생각의 여정이 담겨 있다. - 〈들어가는 말〉 중에서(8~9쪽)20년 전의 일이다. S는 내가 처음으로 알게 된 트랜스여성이다.

호랑이 그림자를 한 고양이
생각의힘 / 김진관 (지은이) / 2020.06.01
14,000

생각의힘소설,일반김진관 (지은이)

최근에 연예인 A씨가 방송 촬영 중에 공황발작을 일으키는 장면이 전파를 타며 화제가 되었다. 과거에 공황장애라는 병은 연예인들의 눈물 젖은 고백으로 충격과 함께 세간에 알려졌다. 그러나 요즘은 ‘저 사람도 공황장애구나’라고 생각할 정도로 사람들에게 적잖이 익숙해졌다. 그런데, 누가 이 질문에 제대로 대답할 수 있을까? “공황장애는 무엇인가?” 《호랑이 그림자를 한 고양이》는 임상심리 전문가인 김진관 박사가 10년간의 치료 경험을 토대로 공황장애를 겪는 사람들의 불안과 공포를 처음부터 끝까지 차근차근 다룬 책이다. 일상적인 상황에서 공황발작이 찾아오는 다양한 사례를 제시하면서 우리가 공황장애에 대해 흔히 가진 ‘공황장애는 연예인들이 주로 걸리는 병’, ‘공황장애는 잘 치유되지 않는다’ 등과 같은 오해들을 바로 보게 한다. 그리고 타당한 근거와 함께 공황장애의 참모습에 한 발짝 더 가까이 데려간다.프롤로그 1부 공황장애, 호랑이 그림자를 한 고양이 오늘도 죽다 살아난 사람들 안전한 곳을 떠나지 못하는 사람들 턱밑까지 쫓아온 검은 그림자 공황발작의 문턱을 넘다 24시간의 공포와 10분의 공황 2부 오랜 기간에 걸쳐 차오른 각성 공황장애는 어디에서 오는가 내 안의 블랙홀: 정신장애 꽁꽁 묶인 마음의 매듭: 성격장애 무난하지만 초조한 나날: 정서장애 3부 악순환의 늪에서 벗어나기 심리상담/치료, 내 마음을 납득해 가는 과정 터져버린 마음의 댐 가장 끔찍한 공포에서 벗어나서 한숨 돌린다 나를 겨누는 공황에 속지 않는 법 악순환의 고리 끊기 기저에 깔린 심리장애의 존재 건강염려증과 공황장애의 치유 에필로그 바쁘고 불안하고 위태로운 우리 사회의 ‘그림자’ 2020년, 코로나19가 전 세계를 강타했다. 바이러스는 우리 생활의 면면을 바꾸어 놓았고, 신체는 물론 정신건강까지 뒤흔들었다. 코로나19가 장기화되면서 ‘나도 코로나에 감염되는 건 아닐까’ 걱정하는 사람들이 많이 늘었다. 폭발적인 감염자 수 증가를 보였던 지난 3, 4월을 지나며 ‘코로나 블루(우울감)’라는 새로운 용어도 등장했다. 영국의 일간지 는 지난 3월, 코로나19로 공황장애를 호소하는 사람들의 이야기를 소개하였다. 바이러스 감염에 대한 고조된 불안과 지나친 걱정은 공황을 불러올 수도 있다는 것이다. 국민건강보험공단이 2014~2018년간 공황장애 환자 진료 현황을 분석한 결과에 따르면, 전체 연령에서 공황장애 환자가 연평균 14.3% 증가하였다. 진료 인원은 40대가 가장 많았고, 심한 취업난에 시달리는 20대 공황장애 환자가 가장 크게 증가한 것으로 보고되었다. 공황장애는 흔히 대중의 많은 관심을 받는 연예인이 걸리는 일명 ‘연예인병’으로 잘 알려져 있지만 우리 주변에도 공황을 경험하는 이들이 적지 않다. 공황장애는 죽음이 임박한 것 같은 극심한 불안과 함께 두통, 현기증, 호흡곤란 등이 나타나는 불안장애의 일종으로, 삶의 저변에 깔려 있는 불안이 차곡차곡 누적되어 나타나는 병이다. 공황장애를 가진 사람들은 공황발작이 또 일어날까 걱정하는 예기불안에 시달린다. 어느 날 갑자기 나에게 공황이 찾아오면 어떻게 해야 할까? 엄청난 불안과 공포를 어떻게 다루어야 할까? 이 책은 임상심리 전문가인 저자가 공황에 대한 오해와 진실을 솔직하게 이야기해 주고, 공황 이면의 문제들에 포커스를 맞추고 있다. 이 책을 접한 독자들은 공황이라는 큰 그림자 속에 숨어 있는 ‘진짜’ 문제들에 집중할 수 있게 될 것이다. “당신도 공황을 경험한 적 있다” 열 명 중 세 명꼴로 경험하는 공황에 대한 A to Z 회사원 은아 씨는 오늘도 여느 때와 같이 지하철을 타고 출근 중이었다. 역을 지날수록 사람들로 가득 차는 2호선 안, 은아 씨는 오늘 처리해야 할 업무를 생각하다가 점점 답답함을 느꼈다. 숨이 잘 안 쉬어지는 것 같아 호흡을 몰아쉬다가 현기증이 왔고, 이내 어지럽고 속이 메스꺼워졌다. 은아 씨는 순식간에 기절할 것 같은 기분에 압도되었다. 같은 시간, 귀한 클라이언트를 모시고 운전 중이던 성준 씨는 출근길 차들로 정체된 도로 위에서 별안간 불안해졌다. ‘차 안의 공기가 부족한 것 같은데 창문을 열어도 될까?’ 클라이언트가 불편해하실까 봐 차마 그럴 수는 없다. 하지만 이대로 계속 가자니 곧 터널이 나올 테고, 그러면 환기도 되지 않는 차 안에서 꼼짝없이 질식하고 말 것이다. 귀한 손님을 태우고 사고라도 나면 어떻게 하나? 성준 씨는 패닉에 빠졌다. 우리 주변에서 열 명 중 세 명꼴로 공황발작을 경험한다면 믿겠는가? 공황은 ‘어딘가 특별한’ 사람들에게만 찾아오는 병이 아니다. 일상적인 작은 스트레스라도 해소되지 못하고 점차 쌓여서 역치 수준을 넘기게 되면 언제라도 공황발작이 점화될 수 있다. 여러 가지 이유로 불안을 경험하고, 불안한 상황을 피하고 예방하려 노력하는 사람들은 위태로운 상황을 원천차단했는데 왜 자신에게 ‘이런 일’이 일어나는지 절대 이해하지 못한다. ‘어느 날 느닷없이 찾아온 공황발작 증세로 죽음의 공포를 경험’하고서야 병원이나 심리치료를 찾아와 자신의 몸과 마음을 돌아보는 사람들이 적지 않다고 한다. 우리 사회의 많은 이들이 자신의 불안을 잘 다루지 못하고 살아간다. 나를 괴롭히는 과거, 스트레스, 쉴 틈 없는 자기계발과 업무, 여유를 찾아볼 수 없는 빡빡한 일정 속에서 우리는 스스로를 돌볼 짬이 없다. ‘여유는 바쁜 게 모두 지나고 나서 찾자. 그땐 쉴 수 있겠지.’라며 스스로를 다독여 본다. 하지만 알다시피, 이미 답은 정해져 있다. 마음이 느긋하여 잔잔한 호수 위 덩그러니 떠 있는 돛단배처럼 유유자적하지 않는 이상 어쩌면 그런 평온함은 없다는 것. 평균수명은 늘어나 60대까지 일을 한다고 해도 먹고사는 게 걱정이다. 20대는 취업이 안 되어서, 30대는 결혼과 양육, 직장에서의 인정 등 현실적인 문제들에 부딪혀 깊이 좌절하기도 한다. 중년을 맞이하고 그제야 한번 뒤돌아본 어느 날, 내가 언제 이렇게 나이가 들었는지, 이렇게 살아도 되는 건지 문득 공허해진다. 《호랑이 그림자를 한 고양이》는 일상적인 상황에서 공황발작이 찾아오는 다양한 사례를 제시하면서 우리가 공황장애에 대해 흔히 가진 ‘공황장애는 연예인들이 주로 걸리는 병’, ‘공황장애는 잘 치유되지 않는다’ 등과 같은 오해들에 직면시킨다. 그리고 타당한 근거와 함께 공황장애의 참모습에 한 발짝 더 가까이 데려간다. 임상심리 전문가인 김진관 박사는 10년간의 치료 경험을 토대로 공황장애를 겪는 사람들의 극심한 공포를 처음부터 끝까지 차근차근 세심하게 설명하고 있다. 공황장애라는 심리장애는 일종의 ‘마음의 감기’다. 어느 누구라도 ‘돌보지 못한 내 마음, 남들보다 조금 더 예민한 나의 기질, 또는 유전적인 성향’ 등의 이유로 쉽게 감기에 들 수 있고, 또 금세 나을 수도 있다. 공황장애라고 타인에게 낙인찍힐 이유가 전혀 없으며 내가 ‘나약해서’ 아픈 것이 아니므로 부끄러워하거나 숨겨야 하는 병이 아니라는 것이 이 책의 핵심이다. 보이지 않는 자기만의 방 “공황장애는 심약함의 문제가 아니다!” 최근에 연예인 A씨가 방송 촬영 중에 공황발작을 일으키는 장면이 전파를 타며 화제가 되었다. 과거에 공황장애라는 병은 연예인들의 눈물 젖은 고백으로 충격과 함께 세간에 알려졌다. 그러나 요즘은 ‘저 사람도 공황장애구나’라고 생각할 정도로 사람들에게 적잖이 익숙해졌다. 그런데, 누가 이 질문에 제대로 대답할 수 있을까? “공황장애는 무엇인가?” 공황은 갑자기 나타나 날 덮치는 맹수와 같이 생각되지만 사실 전혀 느닷없이 일어나는 병이 아니다. 공황장애를 겪는 사람들은 죽을 것 같은 극심한 공포를 경험하는데, 실제로 이 모든 과정은 인지적인 생각의 흐름의 연장선이자 예기된 결과다. 공황장애를 당기는 방아쇠는 분명히 존재하고, 우리에게 필요한 것은 바로 그 방아쇠가 무엇인지를 아는 것이다. 공황장애는 단독으로 진단되기보다는 다른 심리장애와 함께 진단되는 경우가 많다. 가장 흔하게 겹쳐서 나타나는 심리장애는 경계선 성격장애, 회피성 성격장애, 의존성 성격장애, 강박성 성격장애, 질병불안장애(건강염려증), 주요우울장애, 지속성 우울장애, 사회불안장애, 특정 공포증, 강박장애 등이다. 학계에서는 “공황장애 말고 다른 종류의 심리장애들이 일차적인 문제이고, 공황장애는 이차적인 문제로 보는 시각이 지배적”(90쪽)인데, 이는 공황장애가 심리치료를 통해 가장 빨리 치유되는 경우가 많기 때문이다. 저자는 정신장애, 성격장애, 정서장애의 증상을 본인 또는 주변인들이 ‘공황장애’ 증상으로 오인하는 걸 주의할 것을 강하게 당부한다. 이들 세 가지 심리장애와 공황장애의 치료법이 근본적으로 다르기 때문이다. 이에 이 책에서는 공황장애를 충분히 이해하기 위한 수단으로써 정신장애, 성격장애, 정서장애를 다루고 있는데, 이는 이미 출판된 다른 공황장애 책들과 분명히 구분되는 특징이다. 책의 2부에서 위의 세 가지 심리장애를 다루면서 정신장애의 유전적 소인을 가지고 태어난 사람, 온전하지 못한 어린 시절을 보낸 사람 그리고 남들보다 조금 더 감수성이 높고 예민한 사람들에 대해 이야기한다. 저자는 심리적인 어려움을 경험하는 것은 ‘당신의 잘못이 아니’라는 다정한 태도로, 다른 심리장애와 공황장애가 보이는 증상의 차이를 이해하고 알고 있는 것만으로도 늪에 빠져드는 마음에게 정확한 방향으로 튼튼한 밧줄을 던져줄 수 있다고 말한다. 또한 “공황장애는 공황장애만의 문제가 아니”(88쪽)라고 거듭 강조하며, 불안의 장막을 걷어내고 자기만의 방으로 걸어 들어가기 위해서는 직접 마주해 보겠다는 용기와 견딜 수 있다는 믿음을 가져야 한다고 전하고 있다. ‘산다는 건 불안을 견디는 것’ 임상심리 전문가가 전하는 열네 개의 길잡이 공황장애는 완전히 치유될 수 있을까? 물론 영원히 재발하지 않는다고 말할 수는 없다. 그러나 저자에 따르면, 공황에 대해 잘 아는 것만으로도 공황발작이 왔을 때 예전처럼 지나치게 겁을 먹고 초조해하거나 당황하지 않을 수 있게 된다. 책의 3부에서 제시하고 있는 한두 문장으로 쉽고 간략하게 기술된 열네 개의 길잡이는 독자가 ‘애써 품을 들이지 않고도’ 불안과 공황에 대처할 수 있도록 돕는다. 불안을 예방 또는 해소해 보려는 의도에서 취하는 안전행동과 평소에는 아무렇지 않게 하던 행동을 불안 때문에 관두는 회피행동을 반복하다가 결국 공황발작으로 회귀하는 사람이 악순환에서 혼자 힘으로 벗어날 수 있는 방법을 제시한다. 공황을 불러일으키는 무의식적인 불길한 사고와, 자신을 지키기 위해 애쓰는 것이라 생각했던 행동들이 얼마나 스스로를 불안으로 더 몰고 갔는지 상세한 예시를 제시하며 납득시킨다. 또한 특정한 상황에서 무의식적으로 어떤 생각과 행동을 거듭하는 자신을 직시하게 함으로써 자연스럽게 치유의 길로 인도한다. 독자는 이 책을 읽어가면서 치밀하게 자신을 점검하고, 나의 불안이 어디에서 오는지 그리고 어린 시절부터 굳어진 습관과 자동화된 사고는 무엇인지 되짚어가며 마음의 환기를 경험할 수 있을 것이다. 이 책에서 일관된 태도로 전하는 메시지는 “견디면 지나가고, 지나가고 나면 열린다”(83쪽)는 것이다. 무인도에 떨어져 혼자 사는 사람도 삶의 기저에 있는 수많은 도전과 다양한 문제들에 필연적으로 맞닥뜨리기 마련이다. 불안하다는 이유로 삶을 피하고 숨어 지내는 건 어쩌면 꿈같은 이야기다. 우울하고 불안한 마음은 나약함을 반증하는 게 아니라 자연스러운 일이라는 것을 받아들이고, 내 안의 세계가 어떻게 만들어졌는지 살펴보아야 한다. 우리는 그동안 스스로에게 모진 역할을 자처해 왔던 건 아닐까? 공황은 정신없이 달리는 나를 예고 없이 붙잡아 멈춰 세운다. 난데없는 공포와 이해할 수 없는 신체증상들에 겁을 먹고 좌절할 수도 있다. 하지만 바로 그때가 나를 살피고 돌아볼 수 있는 기회가 될 수 있다. 공황은 나를 진하게 뒤흔들고 지나갈 테고, 앞으로 나아갈 나는 지금 여기에 있다.목숨이 위태로운, 적어도 5분 정도의 시간 동안에는 맞거나 팔이 잘려도 아픔을 느끼지 못하는 혼비백산의 상태가 필요했다. ‘싸우건 도망가건’ 온몸의 세포가 젖 먹던 힘까지 쥐어짜야만 했다. 그래서 학계에서는 공황발작을 ‘투쟁-도피 반응(Fight or Flight Response)’이라 부르기도 한다. 공황발작은 그렇게 우리 유전자 안에 반사 반응으로 자리 잡아 왔다. 그건 증상이 아니었다. 생존을 위한 순리의 반응이었다._ 오늘도 죽다 살아난 사람들 사람이기 때문에 연약하다는 걸, 공황발작으로 드러난 평범함, 즉 인간으로서의 선천적인 나약함은 굴욕이 아니라는 걸 배워야 한다. 버거운 상황에서는 공황 상태에 빠지거나 무기력함을 느끼는 게 얼마나 인간적인지 인정해야 한다. 그럴 때는 가까운 이에게 좀 의지해도 된다는 것도 알아야 한다._ 턱밑까지 쫓아온 검은 그림자 공황발작이 왔던 건 어쩌면 잠시 멈추어 서서 각성이 너무 높아진 채로 살고 있는 것은 아닌지, 자기 자신을 좀 더 돌볼 필요가 있는 건 아닌지, 계속 이대로 살아가면 나중에 후회하지 않을지 점검해 보라고 스스로에게 기회를 주는 셈이다._ 공황발작의 문턱을 넘다

실컷 울고 나니 배고파졌어요
넥서스BOOKS / 전대진 (지은이) / 2020.04.01
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넥서스BOOKS소설,일반전대진 (지은이)

SNS에서 20만 팔로워를 보유한 전대진 작가의 두 번째 에세이다. 작가는 현재 사람들이 전국에서 찾아오는 맛집을 운영하고 있기도 하다. 전대진 작가의 글은 다른 SNS 글들과 다르게 사람들에게 현실 직시적으로 말하면서도 위로와 공감을 주는 것이 특징이다. 삼행시처럼 이름으로 스토리를 지어주는 네임스토리 이벤트를 할 정도로 독자와의 소통에도 적극적이며, 장마다 이 같은 네임스토리도 수록되어 있다. 이번 책에는 전대진 작가를 투영해주는 듯한 캐릭터가 등장한다. 때로는 따뜻하고 때로는 색다른 상상력을 붙러 일으키는 허안나 작가의 일러스트가 다수 실려 있어, 생동감도 느낄 수 있을 것이다. 현실과 상상 그 사이에 있는 그림과 함께 솔직하고 현실적인 위로의 글, 거침없고 다양한 이야기를 읽을 수 있다. 작가의 활발한 온?오프라인 활동에 힘입어 전작 <내가 얼마나 만만해 보였으면>도 베스트셀러가 되었다.좋은 사람만 만나자 그래도 좋은 마음으로 내 사람들에게 고맙다 갈수록 어떤 사람? 내가 그 사람 잘 아는데 동정과 축하 박수는 아니더라도 자기 살기도 바쁜 세상에 내가 왜 듣고 있지 때려치우고 싶다 하고 싶은 거 하나쯤은 하고 살자 그게 중요한 게 아닌데 생각하는 대로 된다 상처는 스토리가 되고 남에게 존중받고 싶다면 진정한 친구 한 명만 있어도 나 좋다는 사람 만나 박수는 아니더라도 받아본 사람이 줄 수 있어 사람에게 기대하지 말 것 너 하고 싶은 거 다 해 내가 좋아하는 사람, 나를 좋아해주는 사람 인간관계에서 알아둬야 할 메시지 발암 캐릭터 3인방 남을 깎아내리면 아껴주다 죽는 나무 쉽게 잘해주지 말자 마음은 마음으로 안아줘야 한다 거울을 보며 안경을 쓰고 타인에게 충고하려는 사람의 세 가지 자격 정직과 솔직, 인격과 성격 네임스토리 | 잘 살 자 모든 순간이 나였다 왜 나에게는 못했을까 모든 순간이 나였다내 마음을 몰라줄 때 머리로는 알겠는데 쉬운 게 없다 시간은 왜 이렇게 빠르지 동네북 말을 말든지 내 맘대로 못해서 슬퍼 아프면 나만 손해다 외로움에 익숙해진 나 고독과 외로움 잘하고 싶은데 안 될 때 자유 사람이 어쩜 그래 나 자신으로 살자 나는 그저 나일 뿐 힘들 때 가장 먼저 생각하는 사람 나에게 필요한 것들 자신감/우월감, 겸손/열등감 늘 좋을 수만은 없겠지 탈출 잘난 사람, 잘될 사람 마지막에는, 결국에는 부족해서 행복하다 내가 봐야 할 곳을 보면서 살자 내일이 더 기대되는 너 내 삶의 온도는 내가 결정하면 좋겠다 자신을 사랑한다는 것은 자존감 낮은 사람, 높은 사람 행복해지고 싶다면 상처는 스토리가 되고 네임스토리 | 자 신 감 이 또한 지나가리라 네 잘못 아냐 빛나는 사람 제일, 유일 말의 힘 박수 쳐줘야 할 사람 한 사람만 있으면 돼 꽃들도 괜찮아 결과보다 과정이야 나는 그저 나로 남 눈치 보지 마 나라고 못하란 법 없다 버티는 건 약자가 아냐 새는 떨어질 것을 알고도 날개를 움직인다 정작 본인은 몰라 좋은 일은 선물처럼 지금 이 순간 충분히 잘하고 있어 특별한 목적 해 뜰 날이 온다 행복했으면 좋겠어 끝나봐야 안다 처음부터 잘하는 사람이 어딨어 사는 게 참 힘들다 변함없이 너를 응원할게 인생의 겨울을 먼저 보낸 사람 내 인생에도 곧 해 뜰 날이 온다 아니까 못 내려놓지 네임스토리 | 행 복 생각하는 대로 된다 생각하는 대로 된다 꼭 필요한 감4 감사함, 간사함 너무 많은 생각하지 마 내가 할 수 있는 것만 고민해 다 헛수고라는 걸 알았을 때 문제에서는 감정을 빼야 이길 수 있다 꼭대기와 밑바닥 썸데이 투데이 거절할 자유 남의 불행, 나의 기회 이미 성공한 인생 마땅한 도리 흐트러진 관계를 회복하려면 보고 싶은 마음이 거리를 결정한다 용기보다 절제 말 쉬는 것도 일이 되어서야 그러다 고장 나요 시간 속에 산다는 건 약속을 소중히 아무 유익 없는 사람 세상에 좋은 사람이 얼마나 많은데 안주하면 끝 인생 스포가 있으면 좋겠다 최고의 순간 어느 때는 포기해야 기회가 온다 착하게만 살지 말 것 착하지 않아도 괜찮다 기회를 줄 것 도무지 길이 안 보일 때 틀려도 괜찮다 잘살자 열심히 했는데 잘 안 됐다면 사는 게 힘들 때 하면 좋은 생각 다섯 가지 자책하기보단 배웠으면 그래서 성공하는 사람이 적다 원하는 것을 쉽게 얻는 법 열심히 해도 잘 안 될 때 내가 어느 정도 여유가 있어야 결국은 지나간다 선택이 복잡하고 힘들 때 네임스토리 | 자 존 감 이 순간을 살아가자 착한 건 잘못이 아니야 가해자, 피해자 총은 몇 방 맞아도 똑같이 아파 감정 쓰레기 솔직한 것과 개념 없는 것 그럴 사람 아니야 기프티콘, 이모티콘 남의 시간, 돈 우습게 보지 마 맡겨 놓은 거 있어요? 내가 사달라고 한 적 없잖아 사과를 하든 반성을 하든 인생 노트 관계가 유지될 수 있는 이유 돈 오지 않는 답장 부재중 전화 선 긋기 해서는 안 되는 다섯 가지 욜로 골로? 제가 알아서 할게요 좋아하는 사람 vs 좋은 사람 힘 빠지는 사람 나이만 먹은 거 같아 중요한 것들 행복이 너에게로 밀려온다 평범한 하루 스쳐가고 바래져도 선명하게 이뤄지길 지금 바로 지금 이 순간을 산다는 건 열심히 살자 대견은 하지만 그만두고는 싶다 당신에게 남은 시간 네임스토리 | 잘 했 다 지 금이렇게 살아도 될까 고민하는 당신에게 20만 팔로워 SNS 작가 전대진의 진짜 현실적인 위로와 조언 그 두 번째 이야기 사는 게 버거운 당신에게 보내는 글 “잘사는 인생이 따로 있나요? 무언가 안 풀릴 땐 그냥 실컷 울어 버리고 다시 시작하는 거예요” 사랑과 사람, 다짐과 후회, 자신감과 무력감 매순간 겪고 있는 많은 것들 사이에서 당신은 어떻게 살고 있나요? 누구나 잘살고 싶다고 생각하잖아요. 이렇게 사는 게 괜찮은지 모르겠지만 지금 가장 소중한 것에 집중하며 하루하루를 보내는 거예요. 현실을 바로 보면서도 사랑과 용기를 잃지 않게 하는 위로와 공감의 글들 이 책은 SNS에서 20만 팔로워를 보유한 전대진 작가의 두 번째 에세이다. 작가는 현재 사람들이 전국에서 찾아오는 맛집을 운영하고 있기도 하다. 전대진 작가의 글은 다른 SNS 글들과 다르게 사람들에게 현실 직시적으로 말하면서도 위로와 공감을 주는 것이 특징이다. 삼행시처럼 이름으로 스토리를 지어주는 네임스토리 이벤트를 할 정도로 독자와의 소통에도 적극적이며, 장마다 이 같은 네임스토리도 수록되어 있다. 이번 책에는 전대진 작가를 투영해주는 듯한 캐릭터가 등장한다. 때로는 따뜻하고 때로는 색다른 상상력을 붙러 일으키는 허안나 작가의 일러스트가 다수 실려 있어, 생동감도 느낄 수 있을 것이다. 현실과 상상 그 사이에 있는 그림과 함께 솔직하고 현실적인 위로의 글, 거침없고 다양한 이야기를 읽을 수 있다. 작가의 활발한 온.오프라인 활동에 힘입어 전작 <내가 얼마나 만만해 보였으면>도 베스트셀러가 되었다.

구루들의 투자법
이콘 / 찰리 티안 (지은이), 조성숙 (옮긴이) / 2020.05.12
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이콘소설,일반찰리 티안 (지은이), 조성숙 (옮긴이)

구루포커스닷컴은 인기 가치투자 웹사이트로, 전 세계의 많은 투자자에게 가치투자를 위한 유용한 데이터와 도구를 제공하고 있다. 그리고 이 구루포커스닷컴의 창립자인 저자 찰리 티안은 노련한 투자자에서 초보 개미에 이르기까지, 모든 투자자에게 친절하고 정확한 가이드라인을 제공하며 사이트를 이끌고 있다. 『구루들의 투자법』은 간명하고 쉬운 설명을 통해 부를 창조하는 구루포커스닷컴에서의 고품질 가치투자를 설명한다. 더듬거리며 기업의 가치를 찾는 것만큼 위험한 방법은 없다. 『구루들의 투자법』은 이 기업이 좋은 기업인지, 그리고 합리적인 가격에 거래되고 있는지를 선명하게 판단할 수 있게 될 것이다. 실사용에서 나온 여러 자료는 물론이고 투자 원칙과 개념을 현실에 맞게 적용하는 법도 명확히 알려주고 있다. 자산 관리라는 것을 처음 해보는 초보 투자자에게도, 지금의 전략에 개선이 필요하다고 느끼는 투자자에게도 투자 성공을 위한 단단한 기반을 마련해줄 것이다.감사의 말 _009 서문 _011 제1장 시장의 구루들 _025 제2장 심층 가치투자와 본질적 문제 _063 제3장 좋은 기업만 사라 _088 제4장 좋은 기업만 사라, 그리고 좋은 기업을 어디서 찾아야 할지도 알라 _081 제5장 좋은 기업을 적정 가격에 사라 _155 제6장 좋은 기업을 사기 전 체크리스트 _187 제7장 실패와 착오, 가치 함정 _211 제8장 수동적 포트폴리오, 현금 수준, 실적 _239 제9장 가치평가 방법들 _257 제10장 시장 순환과 가치평가 _293 에필로그 _315 찾아보기 _318논리적인 분석과 평가를 통해 투자 실수와 가치 함정을 피해라. 그리고 좋은 기업을 사라! 좋은 기업만이 오랫동안 높은 수익률을 내주고 투자의 성공을 이끈다. 구루포커스닷컴의 설립자가 알려주는 고품질 가치투자 로드맵! “구루포커스의 창업자로서 투자대가들을 치열하게 추적해 온 저자의 이력 덕에 거인의 어깨에 쉽게 올라탈 수 있는 책이 나왔다. 『구루들의 투자법』은 투자에 대한 건전한 상식과 함께 단순하면서도 효과적인 실행방안을 알려준다.” _최준철, VIP자산운용 대표 구루포커스닷컴 창립자가 알려주는 투자의 정석 워런 버핏, 피터 린치, 도널드 약트만, 이들의 공통점은 무엇일까? 바로 좋은 기업을 사라고 하고 있다는 것이다. 좋은 기업이란 무엇일까? 그리고 좋은 기업이란 도대체 어떻게 찾아내는 것일까? 주식 시장은 매번 변하고 기업의 가치는 안개 속에 있는 듯이 위험천만하다. 안전할 것이라고 믿었던 종목이 순식간에 배신하고 좋은 가치를 갖고 있었다고 믿었던 종목들도 오를 기미는 보이지 않는다. 근심과 걱정으로 가득한 투자자에게 중요한 것은 확고한 가이드라인이다. 불안한 시장 속에서 흔들리지 않는 기반이 있다면 어떤 변화도 견딜 수 있다. 성공하는 투자자라면 손실을 두려워하지 말고 오히려 변화 속에서 기회를 잡을 수 있어야 한다. 구루포커스닷컴은 인기 가치투자 웹사이트로, 전 세계의 많은 투자자에게 가치투자를 위한 유용한 데이터와 도구를 제공하고 있다. 그리고 이 구루포커스닷컴의 창립자인 저자 찰리 티안은 노련한 투자자에서 초보 개미에 이르기까지, 모든 투자자에게 친절하고 정확한 가이드라인을 제공하며 사이트를 이끌고 있다. 『구루들의 투자법』은 간명하고 쉬운 설명을 통해 부를 창조하는 구루포커스닷컴에서의 고품질 가치투자를 설명한다. 저자가 제시하는 단계별 로드맵을 따라가다 보면 금세 단단한 투자 신념을 만들고 있는 자신을 발견할 수 있을 것이다. 실패를 겪고 난 후에 깨달은 ‘진짜’ 투자! 대가의 가르침으로 배우는 투자 프로세스 투자에 대해 아무것도 몰랐던 저자가 ‘진짜’ 투자에 입문하게 된 것은, 2000년대 초반에 터진 광섬유 기술 거품 때문이었다. 호황 산업이던 광섬유가 순식간에 불황으로 바뀌고, 주가가 폭락하는 쓰라린 경험을 하고 나서야 저자는 자기가 잘못된 투자를 하고 있었다는 걸 알았다. 일명 닷컴 거품이라 불렸던 이런 호황과 불황의 거품은 역사에서 무수히 많이 반복됐고. 끝없는 인간의 욕심으로 지금도 새로운 거품들이 계속 생겨나고 있다. 이런 거품 속에서도 투자자는 자신의 믿음을 잃지 않아야 하고, 그러기 위해선 제대로 된 선택을 할 수 있어야 한다. 뼈아픈 실패 후, 저자는 흔들리지 않는 투자 신념에 필요한 대가들의 가르침을 닥치는 대로 읽었고, 이를 누구나 쉽게 이해할 수 있게 정리했다. 주식의 분류와 ‘순이익’을 강조한 피터 린치. 경기 순환의 관점으로 보는 법을 알려주는 도널드 약트만, 그리고 업종에 대한 이해와 투자 철학에 관해 얘기한 워런 버핏. 이들의 가르침을 바탕으로 이 책은 가치투자의 원리와 개념부터 실제 프로세스까지 알려주고 있다. 저자의 경험에서 볼 수 있듯이, 투자는 분명 배울 수 있다. 기업의 가치를 제대로 파악하고, 영구 손실을 유발할 수 있는 가치 함정을 피하라. 고품질 가치투자는 오랫동안 안전하게 부를 창조한다. 『구루들의 투자법』은 그 궤도에 오르는 지침서가 돼줄 것이다. 이 기업은 정말로 좋은 기업인가? 좋은 기업을 찾는 제대로 된 방법 좋은 기업은 어떻게 찾는 것일까? 심층 가치투자란 “기업의 주식을 자산의 평가 가치보다 훨씬 할인된 가격에 매수하는 것”이다. 말은 쉽다. 그렇다면 가치는 어떻게 파악하는가? 기업의 진짜 가치는 어디서 오는가? 저자는 주식의 분류, 기업의 부채 수준, 보유 현금, 재무건전성 등 다양한 요인들을 설명해주면서도 가장 중요한 것은 경쟁력과 근본적 경제 구조라고 강조한다. 내부적인 요소뿐만 아니라, 시장의 변화에 민감한 외부 요인도 살필 수 있어야 한다. 업종의 특성, 시장 내 경쟁우위 등 시장의 시각에서 보는 것은 기업의 가치를 제대로 파악할 수 있게 해줄 것이다. 저자가 말하는 흔히 빠지기 쉬운 함정은, 떠오르는 업종과 뛰어난 기업가에 대한 환상이다. 떠오르는 업종은 일시적 유행에 휩쓸리는 것일 가능성이 크다. 시장 순환을 적어도 한번은 이겨내야 좋은 회사다. 또, 좋은 기업가가 좋은 수익을 내는 것은 맞다. 그러나 언제까지나 그 기업가가 주식을 책임져주는 것은 아니다. 언제라도 어떤 바보가 그 기업을 운영할지도 모른다. 그 누가 운영해도 꾸준한 수익률을 유지할 수 있는 단순한 사업이 제일 좋다고 저자는 설명한다. 시간과 역사를 파악할 수 있는 능력 역시 투자자에게 중요하다. 시간은 좋은 기업의 친구이고, 이류기업의 적이기 때문이다. 다양한 요소들과 함께 시장의 변화를 볼 수 있는 투자자만이 미래를 예측할 수 있다. 구루포커스닷컴에서는 이를 돕기 위해 스크리닝 도구를 제공하기도 하며 좋은 기업을 찾기 위한 여러 방법도 자세히 설명하고 있다. 투자자의 가장 큰 적은 내면의 불안이다. 공포에 떨지 않고 투자하기 위해선 시장을 선명하게 볼 수 있어야 한다. 좋은 기업만을 사라! 그것이 투자 성공의 비결이다. 우리는 투자를 왜 공부하는가? 결국 우리가 찾고자 하는 것은, 손에 부를 쥐어 줄 고품질 투자다. 이를 위해선 상황을 간단하게 보고, 좋은 기업만을 사야 한다. 하지만 좋은 기업만을 산다는 것은 최고의 종목들을 놓칠 수 있다는 뜻이기도 하다. 저자가 “하늘의 별따기”로 비유하는, 최고의 종목들을 찾는 일은 정말 어렵다. 대가들도 여럿 실패했을 만큼 위험도 수반하고 있다. 대신에 “통 안의 물고기 잡기”처럼 좋은 기업을 찾는 것은 큰 위험도 없고 안정적인 수익을 보장한다. 위험을 피해라! 영구 손실은 돌이킬 수 없는 피해를 준다. 투자자들은 자기 자신에게 끊임없이 질문을 던져야 한다. 그리고 자신만의 체크리스트를 갖고 있다면 떠오르는 불안에 대한 확고한 답을 낼 수 있다. 책에서 제공하는 기본적인 사항들과 함께 저자는 자신만의 체크리스트를 만들어 갈 것을 권한다. 이것은 기업의 본질을 깊이 이해하고 투자의 근거가 될 것이며, 실수와 가치 함정에 빠지는 것을 막아줄 것이다. 눈앞에 황금빛 기회가 보여도, 침착해야 한다. 너무 좋은 기업은 위험하다. 반드시 체크리스트에 따라 위험 요소가 없는지 계속 확인해야 한다. 더듬거리며 기업의 가치를 찾는 것만큼 위험한 방법은 없다. 『구루들의 투자법』은 이 기업이 좋은 기업인지, 그리고 합리적인 가격에 거래되고 있는지를 선명하게 판단할 수 있게 될 것이다. 실사용에서 나온 여러 자료는 물론이고 투자 원칙과 개념을 현실에 맞게 적용하는 법도 명확히 알려주고 있다. 자산 관리라는 것을 처음 해보는 초보 투자자에게도, 지금의 전략에 개선이 필요하다고 느끼는 투자자에게도, 『구루들의 투자법』은 투자 성공을 위한 단단한 기반을 마련해줄 것이다. 이 책을 읽어야 할 사람들 1. 투자를 업으로 삼는 개인투자자 및 기관투자자 2. 의사결정이 주 업무인 임원과 CEO 3. 투자 대가들의 가르침이 너무 어렵다고 느끼는 사람들 4. 고품질 가치투자가 무엇인지 궁금한 사람들 5. 성공한 투자자의 삶에 대해 알아보고 싶은 사람들힘들어도 자신의 믿음을 고수하는 사람이 나의 진짜 투자 구루이다. 인터넷 거품과 광섬유 거품이 꺼지고 몇 년 동안 나는 주식시장의 대가들이 쓴 책을 남김없이 다 읽었다. 그들의 가르침은 사업과 투자에 대한 내 사고방식을 180도 바꾸었고 나를 더 좋은 투자자가 되게 해주었다. 모든 조건이 같다면 다른 시장에서 똑같은 행동을 되풀이해도 성장할 수 있는 기업이나, 강력한 경쟁우위가 단단하게 보호해주는 기업을 골라야 한다. 버핏의 메시지는 간단하다. 최고의 투자 아이디어에 집중해야 한다는 것이다. 개인이 자신만의 고유한 통찰력을 가지고 있고, 여러 산업 분야에 걸쳐 수십 기업을 다 이해하고, 그러면서 이 회사들의 사업 활동을 오랫동안 다 파악하기까지 하는 것은 불가능하다.

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