도서 소개

“민주주의의 꽃은 선거다.” O, X 중 당신은 무엇이라고 답하겠는가? 대부분의 사람들이 O를 선택할 것이다. 하지만 정답은 X다. 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 말했다. "선거는 귀족정의 원리이고, 추첨은 민주정의 원리다." 선거는 필연적으로 엘리트를 선출하지만, 추첨은 평범한 시민 누구나 권력을 행사할 기회를 준다. 그렇다면 왜 우리는 선거가 민주주의라고 배웠을까? 그 숨겨진 이유가 바로 이 책에 담겨 있다.

대한민국 헌법 제1조는 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다”라고 천명한다. 그러나 현실은 다르다. 주권자인 국민은 헌법을 고칠 수도, 법을 제정할 권한도 없다. 투표일 하루만 주권자이고, 나머지 364일은 구경꾼일 뿐이다.

『국민이 주인이라는 착각』은 대의민주주의의 태생적 한계를 날카롭게 진단하고, 그 대안으로 ‘시민의회(Citizens’ Assembly)’라는 새로운 민주주의 모델을 제시한다. 저자 정정화는 고대 아테네의 추첨제에서부터 현대 유럽 각국의 시민의회 사례에 이르기까지, 민주주의의 진화 과정을 폭넓게 조망하며 한국 사회가 나아가야 할 방향을 제시한다.

제1부에서는 고대 그리스 아테네의 500인 평의회부터 21세기 캐나다, 아일랜드, 프랑스, 벨기에 등에서 실험되고 있는 시민의회의 역사를 추적한다. 제2부에서는 유통기한을 다한 대의민주주의의 민낯과 함께 참여·직접·숙의민주주의의 한계를 고찰한다. 제3부에서는 시민의회의 구체적인 제도 설계 방안을 다룬다.
촛불혁명 이후 한국 사회는 형식적 국민참여를 넘어 실질적 국민주권 시대로 진입했다. 거대 양당의 대결 정치, 1987년 이후 바뀌지 않는 헌법, 제왕적 대통령제의 폐해를 바로잡기 위해서는 ‘제 머리조차 깎지 못하는’ 국회만 바라볼 수 없다. 추첨으로 선발된 일반 시민들이 숙의를 통해 집단지성을 발휘하는 시민의회야말로 진정한 국민주권을 실현할 강력한 대안이다.

  출판사 리뷰

투표일 하루만 주인인 대한민국, 이것이 진짜 민주주의인가?

루소는 『사회계약론』에서 “영국 국민은 자신이 자유롭다고 생각하지만 크게 착각하고 있다. 그들이 자유로운 것은 의회 의원을 선출하는 순간뿐이며, 일단 선출이 끝나면 그들은 노예가 되고, 아무것도 아닌 존재가 된다”라고 말했다. 300년 가까이 흐른 지금도 이 말은 여전히 유효하다.
대한민국 헌법은 “주권은 국민에게 있다”고 선언하지만, 현실에서 국민은 헌법을 고칠 수도, 법을 만들 수도 없다. 입법권은 오직 국회에만 있고(헌법 제40조), 국민은 투표로 대표를 뽑는 것 외에는 정치 과정에서 철저히 배제된다. 정치학자들은 이를 대의민주주의의 태생적 한계라고 부른다. 『국민이 주인이라는 착각』은 바로 이 지점에서 출발한다.
많은 사람들이 민주주의의 핵심을 ‘선거’라고 생각하지만, 사실 고대 아테네에서 민주주의는 추첨을 통해 작동했다. 아테네의 500인 평의회는 추첨으로 선발된 시민들이 1년 임기로 교대하며 국정을 운영했다. 왜 선거가 아니라 추첨이었을까? 아리스토텔레스는 “선거는 귀족정의 원리이고, 추첨은 민주정의 원리”라고 명확히 구분했다. 선거는 필연적으로 엘리트를 선출하지만, 추첨은 평범한 시민 누구나 권력을 행사할 기회를 준다.
이 책은 추첨제가 중세까지 이어졌으나 프랑스 대혁명과 미국 독립 과정에서 선거제로 대체된 역사를 추적한다. 특히 미국 건국의 아버지들이 왜 추첨제를 거부하고 선거제를 택했는지 그 숨겨진 이유를 밝힌다. 제임스 매디슨은 “재산 없는 다수로부터 재산을 지키는 것”이 헌법의 목적이라고 노골적으로 말했다. 선거제는 처음부터 엘리트 지배를 위해 설계된 제도였다.

21세기, 시민의회가 돌아왔다

2004년 캐나다 브리티시컬럼비아주에서 현대적 의미의 시민의회가 처음 등장한 이후, 아일랜드, 프랑스, 벨기에, 독일 등 유럽 각국에서 시민의회는 빠르게 확산되고 있다. 추첨으로 선발된 시민들이 수개월 동안 전문가 의견을 듣고, 토론하고, 숙의한 끝에 정책 권고안을 제시하는 방식이다.
아일랜드는 시민의회를 통해 낙태 합법화와 동성혼 허용이라는 민감한 사회적 이슈를 국민투표로 해결했다. 프랑스는 기후변화 대응을 위해 150명의 시민으로 구성된 ‘기후시민의회’를 운영했고, 그 권고안의 상당 부분이 법제화되었다. 벨기에 독일어공동체는 세계 최초로 상설 시민의회를 설치해 정기적으로 입법 과정에 시민을 참여시키고 있다.
12·3 내란은 대한민국 민주주의의 취약성을 적나라하게 드러냈다. 제왕적 대통령제의 폐해, 거대 양당의 대결 구도, 승자독식의 선거제도는 정치권 스스로 개혁할 수 없는 구조적 문제가 되었다. 1987년 이후 한 번도 바뀌지 않은 헌법, 번번이 무산되는 선거제도 개혁은 ‘제 머리조차 깎지 못하는’ 국회의 한계를 보여준다.
이 책은 시민의회야말로 이런 난제를 풀 수 있는 강력한 대안이라고 주장한다. 정치적 이해관계에서 자유로운 일반 시민들이 충분한 정보와 숙의를 거쳐 내린 결정은 정당성과 수용성이 높다. 실제로 신고리 5·6호기 공론화 과정에서 보았듯이, 시민들은 전문가 못지않은 판단력을 보여주었다.

시민의회, 어떻게 만들 것인가?

이 책의 포인트는 제3부에 있다. 단순히 이론과 사례를 소개하는 데 그치지 않고, 시민의회를 실제로 어떻게 설계하고 운영할 것인지 구체적인 방법론을 제시한다. 시민을 어떻게 선발할 것인가(층화추출 방식), 얼마나 오래 운영할 것인가(3~12개월), 어떤 방식으로 숙의할 것인가(전문가 청취, 소그룹 토론, 온라인 참여) 등 실무적 가이드라인을 상세히 다룬다.
『국민이 주인이라는 착각』은 헌법개정 시민의회에 특히 많은 지면을 할애한다. 22대 국회에는 이미 4개의 개헌절차법안이 발의되어 있다. 제7공화국을 여는 개헌이 기득권 정치인이나 전문가가 아닌 일반 시민의 참여와 숙의로 이루어져야 한다는 저자의 주장은 설득력이 있다. 아일랜드와 아이슬란드의 성공 사례뿐 아니라 스위스와 칠레의 실패 사례도 함께 분석해 균형 잡힌 시각을 제공한다.
이 책은 시민의회가 단순히 참여의 확대가 아니라 권력 구조의 근본적 변화를 의미한다고 강조한다. 선거로 뽑힌 대표가 독점하던 입법권을 추첨으로 선발된 시민과 공유하는 것은 민주주의의 혁명적 전환이다. 정당과 이익집단의 영향력에서 벗어나 오직 공공선을 추구하는 시민들의 집단지성이야말로 진정한 ‘일반의지’를 구현할 수 있다.
저자는 시민의회가 국가 차원뿐 아니라 지역 단위에서도 활발히 운영되어야 한다고 주장한다. 읍면동 주민의회, 지역 현안 시민의회 등 풀뿌리 민주주의 차원에서의 적용 가능성도 구체적으로 제시한다. 또한 청소년 시민의회를 통해 미래 세대의 목소리를 정책에 반영하는 방안도 논의한다.

국민이 진짜 주인인 나라를 향하여

『국민이 주인이라는 착각』은 단순한 이론서가 아니다. 한국 사회가 직면한 민주주의의 위기를 진단하고, 실질적 해법을 제시하는 실천적 안내서다. 시민의회의 역사적 기원부터 해외 사례, 제도 설계 방안까지 포괄적으로 다루면서도, 한국적 맥락에서 어떻게 적용할 것인지 구체적인 로드맵을 제시한다.
촛불혁명은 국민이 주권자임을 선언했지만, 아직 제도는 그 선언을 따라오지 못하고 있다. 투표일 하루만 주인이고 나머지 날들은 방관자로 전락하는 현실을 바꾸기 위해서는 시민의회와 같은 제도적 혁신이 절실하다. 이 책은 그 혁신의 청사진을 제시한다.
정치개혁에 관심 있는 일반 시민, 정책 입안자, 학생, 연구자 모두에게 일독을 권한다. 특히 제1장 제1절 ‘시민의회의 기본요소: 추첨, 숙의, 교대’만 읽어도 핵심 아이디어를 파악할 수 있다. 이 책과 함께 ‘국민이 진짜 주인인 나라’를 향한 여정을 시작해보자.

장 자크 루소Jean-Jacques Rousseau가 『사회계약론』 제3권 15장에 남긴 말은 300년 가까이 흐른 오늘날에도 대의민주주의의 태생적 한계를 간파한 명언이다. 주권은 국민에게 있다고 말하지만, 투표일을 제외한 나머지 기간에 국민은 의원들을 통제할 실질적인 권한을 상실한 채 끌려다니는 실상을 통찰했다.
_프롤로그

아리스토텔레스는 이어 “자유의 원리는 모든 사람이 번갈아 통치하고 통치됨을 받는 것이다. 민주정에서는 가능한 한 아무에게도 통치됨을 받지 않아야 하고, 만약 그것이 불가능하다면 통치하고 통치됨을 번갈아 해야 한다”고 강조했다.
_1부_오래된 미래’, 시민의회

개인의 자유와 권리를 보장하는 것은 민주주의 국가의 기본요소이다. 그러나 자유주의적 시민권 이론은 개인의 권리와 자격 보장에 집중하는 바람에 협력과 자기절제, 공공선과 같은 민주주의에 필수적인 시민 덕성을 간과하게 만들었다는 지적을 받고 있다. 지속 가한 민주주의를 위한 시민권 이론은 공공선과 사회적 책임의식을 고양하고 정부 신뢰를 증진시킬 수 있는 방안을 모색해야 한다. 상호 신뢰와 호혜, 참여와 관용 등 시민 덕성을 키우기 위해서는 ‘민주주의 학교’로서 시민의회의 역할이 부각되고 있다.
_1부_오래된 미래’, 시민의회

  작가 소개

지은이 : 정정화
경북 포항 영일만 출생으로, 외교관을 꿈꾸며 한국외국어대학교에 입학했으나 1980년 ‘서울의 봄’을 목도하며 인생의 전환점을 맞이했다. 30대에는 한국일보 사회부와 국제부 기자로서 현대사의 격동하는 현장을 기록했으며, 이후 학문적 깊이를 더하기 위해 서울대학교에서 행정학 박사학위를 취득했다. 마흔 이후 강원대학교 공공행정학과 교수로 부임하여 후학 양성과 연구에 전념해 왔다. 초임 교수 시절부터 기자적 통찰력을 바탕으로 공공갈등과 지방자치 분야 연구에 매진했으며, 서울행정학회장(2013)과 한국지방자치학회장(2019)을 역임했다. 2019년에는 사용후핵연료 관리정책 재검토위원장을 맡았으나, 공론화 과정의 실상을 목도하고 중도 사퇴했다. 당시의 치열한 고민을 담은 저서 『사용후핵연료 갈등: 불편한 진실과 해법』(2021)은 대의제 민주주의의 보완책으로서 시민의회를 탐구하게 된 결정적인 계기가 되었다.최근에는 국민주도상생개헌행동의 상임집행위원장을 맡아 제7공화국을 여는 헌법개정 운동을 주도하고 있으며, ‘시민의회전국포럼’ 공동대표로서 시민의회 도입을 위한 제도 설계에 앞장서고 있다. 아울러 서울시 광진구에서 3년째 주민자치회 위원으로 활동하며, 이론과 현장을 잇는 풀뿌리민주주의 실천가로서의 삶을 살고 있다. 저자는 ‘국민이 주인인 나라’와 ‘주민이 주인인 동네’를 실현하는 것을 학자적 소명으로 여기며 연구와 활동을 지속하고 있다.

  목차

프롤로그 우리는 정말 주인인가? 005

1부 ‘오래된 미래’, 시민의회
1장 │ 아고라 광장에 피어오른 민주주의 019
1. 시민의회의 기본요소: 추첨, 숙의, 교대 019
2. 고대와 중세의 추첨제 043
3. 미국 건국의 아버지들이 선거제를 택한 이유 062
2장 │ 시민의회의 부활 089
1. 21세기의 민주주의
, 혁신과 진화 089
2. 시민의회의 현대적 기원 099
3. 시민의회 운영 사례와 성과 105
4. 시민의회, 무슨 일을 하는가? 120
3장 │ 우리나라의 시민의회 137
1. 뿌리 깊은 전통과 민초들의 목소리 137
2. 다양한 시민의회 경험 146
3. 왜 지금, 시민의회인가? 163

2부 무너지는 민주주의, 새로운 민주주의
4장 │ 민낯을 드러낸 대의민주주의 187
1. 민주주의는 어떻게 무너지는가? 187
2. 유통기한이 지난 선거 대의제 198
3. 득세하는 극우 정당과 포퓰리즘 213
5장 │ 선거 대의제 바로잡을 대안은? 227
1. 포르투알레그리에서 불어온 새바람 227
2. 직접민주주의, 포퓰리즘에서 벗어나려면? 231
3. 숙의민주주의와 ‘공론화의 함정’ 236
4. 디지털 정당이 희망인가? 243
6장 │ 국민주권, 주민주권시대의 민주주의 253
1. 국민은 주권자인가? 유권자인가? 253
2. 풀뿌리민주주의는 ‘동네 축구’가 아니다. 259
3. 시민의회에 대한 의문과 쟁점 269

3부 시민의회 구성과 운영
7장 │ 시민의회 제도설계 289
1. 시민의회의 구성원리 289
2. 모집과 진행 294
3. 다양한 운영방식 304
4. 온라인 시민의회 309
8장 │ 도입과 제도화 317
1. 시민의회의 도입과 적용 영역 317
2. 시민의회 제도화 방안 333
9장 │ 헌법개정 시민의회 347
1. 어떻게 헌법을 바꿀 수 있는가? 347
2. 국민발안형: 스위스 355
3. 제헌의회형: 칠레 361
4. 시민의회형: 아이슬란드, 아일랜드 368
5. 국민참여 유형별 특징과 한계 378
10장 │ 풀뿌리 주민의회 387
1. 아테네의 동네 버전, 주민자치회 387
2. 주민자치 제도화 방안 394
3. 외국의 주민의회와 주민총회 403

에필로그 넘어야 할 산 411
감사의 글 415
참고문헌 417

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