도서 소개

문화적 기억이란 말 그대로 문화적으로 창출된 기억이다. 집단의 현재와 미래에 대한 기대와 희망이 그 속에 담겨있다. 이 책은 그것이 구체적으로 무엇인지, 고대 이래 그것이 어떤 메커니즘을 통해 형성, 발전, 변이, 망각, 재생되었는지, 그것이 어떤 기능을 수행해 왔는지, 그리고 그것이 핵심 고대문명의 발전에 어떤 영향을 미쳤는지 등을 고찰한다.

무엇보다 아스만은 초창기 문명의 형성 및 발전 과정을 이끈 다양한 문화적 요소 중, 우리가 전통, 과거 혹은 역사의식, 신화적 세계관, 자기 인식 등으로 부르는 모든 것을 포괄하는 개념으로 “문화적 기억”을 제안한다. 나아가 고대문명의 성쇠와 밀접하게 연관된 그러한 문화적 요소들을 역사/신화전설의 이분법적 틀을 넘어서 문화적 기억의 관점에서 재해석한다. 국내외의 많은 연구자가 고대보다는 근현대의 사례들에서 문화적 기억의 다양한 양상을 추구하듯이, 그의 이론은 실상 시대를 초월하여 적용되고 있다.

  출판사 리뷰

인문학 전반에 지성적 자극을 준 대학자 얀 아스만
문화사 인식의 새로운 패러다임을 제시

역사학을 뛰어넘는 학문적 성취
독일의 이집트 학자이자 문화사학자, 종교학자인 얀 아스만 교수의 이름이 낯선 이들이 적지 않을 것이다. 하지만 1980년대 이래 아스만 교수처럼 인문학 전반에 걸쳐 지성적 자극을 준 학자는 드물다. 그는 인문학과 사회과학에 걸쳐 다양한 학제 간 연구를 모범적으로 실천했으며 평생 25권의 저서를 출간해 역사학에 큰 발자취를 남겼다. 2024년 2월 19일 85세로 별세했을 때 여러 나라에서 많은 부고 기사가 쏟아진 것이 그의 학문적 위상을 보여준다. 그 핵심인 문화적 기억 이론은 역사학으로만 한정해도 진위 구명에 방점이 찍힌 실증적 연구에 균열을 내면서 그 외연을 넓히는 데 기여하고 있다.

전통과 과거 혹은 역사와 신화를 포괄하다
문화적 기억이란 말 그대로 문화적으로 창출된 기억이다. 집단의 현재와 미래에 대한 기대와 희망이 그 속에 담겨있다. 이 책은 그것이 구체적으로 무엇인지, 고대 이래 그것이 어떤 메커니즘을 통해 형성, 발전, 변이, 망각, 재생되었는지, 그것이 어떤 기능을 수행해 왔는지, 그리고 그것이 핵심 고대문명의 발전에 어떤 영향을 미쳤는지 등을 고찰한다.
무엇보다 아스만은 초창기 문명의 형성 및 발전 과정을 이끈 다양한 문화적 요소 중, 우리가 전통, 과거 혹은 역사의식, 신화적 세계관, 자기 인식 등으로 부르는 모든 것을 포괄하는 개념으로 “문화적 기억”을 제안한다. 나아가 고대문명의 성쇠와 밀접하게 연관된 그러한 문화적 요소들을 역사/신화전설의 이분법적 틀을 넘어서 문화적 기억의 관점에서 재해석한다. 국내외의 많은 연구자가 고대보다는 근현대의 사례들에서 문화적 기억의 다양한 양상을 추구하듯이, 그의 이론은 실상 시대를 초월하여 적용되고 있다.

카논(경전)의 성립에서 유지, 발전으로 본 문명사
아스만은 모리스 알박스가 제시한 “집단기억”을 “소통적 기억”과 “문화적 기억”으로 구분한다. 대략 80년을 넘지 않은 동시대인이 공유한 기억인 소통적 기억과 달리, 문화적 기억은 다양한 기억술을 동원하여 수천 년까지도 거슬러 올라가며 현재와 미래의 희망을 담아 조성한 구성적 기억이다. 과거를 원래 그대로 보존할 수 없는 문화적 기억은 신화와 역사 사이의 구분 없는 기억된 역사일 뿐이다.
아스만은 이러한 문화적 기억의 연결구조에서 문자와 글쓰기 문화의 역할을 가장 강조한다. 초창기 문자는 수백 년 동안 일상생활 문서로 사용되다 다양한 장르의 문학성 문헌을 분출한다. 이들 중 일부가 중요성을 인정받아 고전의 일종으로 자리 잡은 이후, 정치‧문화‧종교적 요인이 복합적으로 작용하여 일자 일획도 고칠 수 없는 경전이 출현한다. 이 책의 후반부는 고대문명 각각의 경전이 형성, 유지, 발전되는 다른 양상이 고유한 문화적 기억과 정체성을 낳아 그 성쇠에도 지대한 영향을 미쳤음을 논증한다.

시대와 지역을 초월한 역사 해석의 틀
그런데 그 경전이 반드시 문헌일 필요는 없다. 아스만은 예컨대 20세기를 이끈 핵심 동력인 민족주의나 마르크스-레닌주의, 반공, 페미니즘 등도 재경전화된 양상으로 주목한다. 많은 사회가 그러한 다른 경전을 만들어내고 내면화하는 과정의 차이로 인해, 다른 방식으로 기억 문화를 빚어내며 각각 다른 정체성을 유지했다는 것이다.
문화적 기억의 관점에서 한국사와 한민족 정체성을 되돌아보면 어떤 새로운 그림이 나타날까? 역사와 신화전설이 뒤섞인 교과서 버전 거대 고조선 서사는 문화적 기억의 전형인가? 그 고조선을 필두로 만주에서 한반도에 이르는 여러 정치체를 아우르며 통일신라까지 이어지는 매듭 많은 단선적 고대사는 어떻게 이해할 수 있을까? 일연의 《삼국유사》에서 신채호의 민족사학을 거쳐 20세기 후반 완성된 단선적 고대사를 가능케 한 문화적 기억의 연결구조는 무엇일까? 21세기 한국의 경제적, 문화적 발전에 일조했을 한민족 정체성을 추동한 문화적 기억의 경전이 있었을까? 그렇다면 그것은 무엇일까?

우리 학계의 성숙도를 보여주는 기억 연구 기반
1부 이론적 성찰과 2부 사례 연구로 나뉜 책의 구성은 독특하고 문체는 난해하다. 하지만 고대 근동사와 고대 중국사 전문가인 역자들이 힘을 합친 이 번역서의 출간은 비록 늦은 감은 있지만 우리 학계의 성숙도를 보여준다. 사실 그의 문화적 기억 이론은 서양사 학자들에 의해 2000년대 초반 국내에도 본격적으로 소개되었다. 이후 경북대학교 변학수 교수가 얀 아스만의 《이집트인 모세: 서구 유일신교에 새겨진 이집트의 기억》(그린비, 2010)과 함께, 그의 부인 알라이다 아스만의 《기억의 공간: 문화적 기억의 형식과 변천》(그린비, 2011)까지 번역 출간한 바 있다. 이제 그 원조 격인 이 책이 번역, 출간되어 더욱 탄탄한 기억 연구의 기반을 갖추게 되었으니 우리 역사학계를 위한 반가운 선물이라 할 만하다.

나는 카논을 사회의 ‘의식적 기억’으로 부르기 원하는데, 이는 그것을 초기 문명의 훨씬 유동적인 ‘전통의 물줄기’ 및 ‘탈경전’ 문화—문헌 전승이 구속력을 상실한 시대—의 자율적 기억과 대조하기 위해서다. 사회는 자아상을 가지고, 기억으로부터 문화를 빚어냄으로써 자기 정체성을 대대로 유지한다. 많은 사회가 완전히 다른 방식으로 그렇게 하는데, 이것이 바로 이 책의 중요한 초점이다.

전통 형성, 과거 원용, 정치적 정체성과 상상력 같은 모든 기능적 개념들을 포괄하는 하나의 용어 말이다. 그러한 용어가 바로 ‘문화적 기억’이다. 그것은 제도적으로, 인공적으로만 실현될 수 있기에 ‘문화적’이다. 또한 사회적 소통과 관련하여 그것은 개인 기억이 의식과 관련하여 기능하는 방식과 똑같이 기능하기 때문에 ‘기억’이다.

옛것과 새것의 차이를 의식하게 해주는 많은 다른 요인들—이 중 상당수가 비언어적 요인들임—이 있다. 전통(연속성)의 모든 중요한 단절은 그것이 새로운 시작의 창출을 의미할 때마다 과거를 만들어낼 수 있다. 르네상스나 종교개혁 같은 현상은 언제나 과거에 호소하여 그 모습을 갖추게 된다. 문명들은 과거를 재발견하면서 미래를 개발하고, 산출하여, 구축해나간다.

  작가 소개

지은이 : 얀 아스만
독일의 이집트학자이자 종교사상가, 문화사학자. 뮌헨과 하이델베르크, 파리, 괴팅겐 대학에서 이집트학과 고전 고고학, 그리스학을 공부했다. 이집트 현장 연구를 거친 후 1976년 하이델베르크대학 교수로 임용되어 이집트학과 기억 연구를 주도했다. 2003년 퇴직 후에도 부인 알라이다 아스만이 재직하던 콘스탄츠대학의 명예교수로 왕성하게 연구를 이어갔다. 인문학과 사회과학에 걸쳐 다양한 학제 간 연구를 수행하여 주로 이집트의 종교, 문학, 역사를 다룬 25권의 저서를 출간했다. 부부 공동으로 혹은 얀 아스만 단독으로 수여한 여러 저명 학술상과 펠로우쉽이 전 세계 학계에 끼친 그의 뛰어난 공헌을 입증한다.

  목차

⚫ 옮긴이 서문
⚫ 저자 서문(1992)
⚫ 저자 서문(2010)

서론

1부 이론적 기반
제1장 | 기억 문화: 예비적 고찰
1. 기억술과 기억문화
2. 과거에 대해 언급하기
3. 과거의 사회적 구성: 모리스 알박스
4. 집단기억의 형태
5. 문화적 기억의 선택지들: ‘뜨거운’ 기억과‘ 차가운’ 기억
제2장 | 문자 문화
1. 의례적 연속성에서 문헌적 연속성으로
2. 경전canon-개념 명확히 하기
제3장 | 문화적 정체성과 정치적 상상력
1. 정체성, 의식, 성찰
2. 집단 정체성의 기본 구조의 고양으로서 민족 형성

2부 사례 연구: 예비적 고찰
제4장 | 이집트
1. 이집트 문자 문화의 기본 특징
2. ‘카논’으로서 후기왕조 시대의 신전
제5장 | 이스라엘과 종교의 발명
1. 저항의 수단으로서 종교
2. 기억으로서 종교: 문화적 기억의 틀로서 〈신명기〉
제6장 | 법의 정신으로부터 역사의 탄생
1. 징벌과 구원 표지하에서 역사의 기호화
2. 의지의 신학 표지하에서 역사의 신학화
—‘카리스마적 사건’에서 ‘카리스마적 역사’로
제7장 | 그리스와 규율적 사고
1. 그리스와 문식성의 결과
2. 호메로스와 그리스 민족 형성
3. 휘폴렙시스Hypolepsis: 글쓰기 문화와 그리스에서 관념의 진화

결론―문화적 기억 요약

⚫ 해제: 《문화적 기억과 초기 문명》 그리고 고대 중국과 한국
⚫ 주
⚫ 참고문헌
⚫ 찾아보기

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